LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

diocésaine, les nécessités coloniales lui donnent un aspect complexe qui
met en relief des facettes différentes. De plus, les populations catholiques
en Algérie contribuent à renforcer la dimension « algérienne » de
l’institution. C’est pourquoi l’Église catholique en Algérie relève d’une
Église à la fois algérienne, dans le sens de concordataire, et coloniale.
Une Église concordataire en situation coloniale
Certes l’Église algérienne est concordataire et son organisation est
calquée sur celle des diocèses métropolitains : c’est la France ou presque…
En effet, tout est à créer dans ce nouveau diocèse qui ne repose pas sur un
terreau chrétien local mais d’importation. Le diocèse est divisé en quatre
provinces avec un vicaire général à la tête de chacune : provinces d’Alger,
de Constantine, d’Oran et de Titteri, qui disparaît rapidement. Le chapitre
cathédrale est créé en 1839. Jusqu’en 1844, il n’y a qu’une seule paroisse à
Alger qui regroupe la ville et ses faubourgs. Dans la province, entre 15 et
27 paroisses existent en 1845 16 .
Si dans un premier temps des mosquées sont transformées en églises, la
construction d’églises fait partie du programme de colonisation de
l’Algérie. Dans les années 1850, le gouvernement impérial accorde
beaucoup de crédits. Le soutien de l’Église catholique à Napoléon III
explique en partie les investissements publics, mais c’est le cadre
concordataire qui permet cette politique. C’est pourquoi la République dans
la loi du 15 septembre 1871 dispose dans le 4 e paragraphe de son article 6 :
« Art. 6 – Chaque centre de population sera pourvu aux frais de
l’État… 4 o d’un édifice du culte avec ses accessoires obligés. »
Précisons que le gouvernement général de l’Algérie n’est dans
l’obligation de donner des subventions aux communes pour leurs édifices