LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

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VIGNE Louis-Marie (1876-1880)ARDIN Pierre-Marie (1880-1883)GAUSSAIL Noël (1884-1886)SOUBRIER Gérard (1886-1898)CANTEL Édouard (1898-1910)CAPMARTIN Pierre (1911-1914)LEGASSE Christophe (1916-1920)DURAND Léon-Marie (1921-1945)LACASTE Bertrand (1946-1972)TEISSIER Henri (1972-1980)CLAVERIE Pierre (1981-1996)GEORGER Alphonse (1998-2012)VESCO Jean-Paul (2012-), en poste en 2016ÉVÊQUES DE CONSTANTINE ET D’HIPPONELAS CASES Félix (1867-1870)ROBERT Joseph-Louis (1872-1878)DUSSERRE Prosper (1878-1880)COMBES Barthélémy (1881-1893)LAFERRIÈRE, Ludovic (1894-1896)GAZANIOL Jules (1896-1913)BOUSSIÈRE Jules (1913-1916)BESSIÈRE Amiel (1916-1923)THIENARD François-Émile (1924-1945)DUVAL Léon-Étienne (1946-1954)PINIER Paul-Pierre (1954-1970)SCOTTO Jean (1970-1983)PIROIRD Gabriel (1983-2008)DESFARGES Paul (2008-) en poste en 2016
ÉVÊQUES DE GHARDAÏAMERCIER Georges (1955-1968)RAIMBAUD Jean-Marie (1968-1989)1989-1991 : vacantGAGNON Michel (1991-2004)RAULT Claude (2004-2016)
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L’Algérie catholiqueXIX e -XXI e
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© CNRS Éditions, Paris, 2018ISBN
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TABLECouverturePrésentation de l
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PréfaceL’histoire religieuse n
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très partiellement en Algérie. Le
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En conclusion, ce livre a le mérit
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IntroductionLe présent ouvrage est
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musulmans, les seconds aux Europée
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noblesse. Néanmoins, les historien
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aspects les moins connus de l’his
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situation coloniale est le lieu où
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CHAPITRE PREMIERUne Église colonia
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Cette date ne marque cependant pas
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justice, etc. et, au nom des intér
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d’« Arabe » ou de « Berbère
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avec de nouvelles visions du monde
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Au moment de la conquête de l’Al
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religieux que lorsqu’elles-mêmes
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l’Église est vitale en Algérie,
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de porter la barbe. Cette décision
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choix. En 1867, Oran est pourvu de
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l’ensemble, rares sont les ecclé
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était blâmé, désapprouvé, parc
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l’évêque jusqu’à ce que celu
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10 avril 1916, la situation se dét
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côtés, entre autres, des chasseur
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aussi en même temps à Nemours et
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force militaire, l’Église tient
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cléricaux de L’ami du peuple ora
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l’Alsace récemment intégrée au
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Toutefois, les idées républicaine
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circulaire conseille la suspension
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le financement des édifices religi
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destinées aux autres œuvres ainsi
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général, donne son sentiment sur
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récompenser toutes en attachant su
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vœu était un ordre : le 7 juin 19
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nombreuses maisons qu’elles poss
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S’adresser à M. le Curé de Blid
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Pour la première fois, les évêqu
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« Voltaire » à la nouvelle écol
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se basant sur leur refus d’apport
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La spécificité algérienne dans l
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17. A. BUSSIÈRE, « Le maréchal B
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54. V. ASSAN, Les consistoires isra
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85. SRA du 15 mai 1904.86. SRA du 1
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CHAPITRE 2Être catholiqueLa dimens
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UNE ANNÉE CATHOLIQUE ALGÉRIENNECo
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cœur chez la femme, 2 e sermon : l
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moment marial par excellence, la f
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L’un des moments forts de la fêt
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vers les ordres ou encore vers une
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Il reste difficile de déterminer l
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C’est dans les endroits où la pr
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« Coléa que désormais, avec plus
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dominant la mer à 124 m d’altitu
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majorité des Maltais dans le dépa
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statue. Une fois la somme récolté
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peuvent se reconnaître tous les ca
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organisation initiale, l’abbé a
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patronages d’Alger et d’El-Biar
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C’est pourquoi de « saines distr
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L’encadrement de la jeunesse est
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Joseph. Au départ et pendant deux
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salle de l’association. Les condi
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et religieuses, le regard des musul
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Tout autre est l’esprit de l’œ
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Oran. Trois conférences ont été
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dans les écrits des contemporains,
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Le clergé algérien ne cesse, lui
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gardé les habitudes pieuses de leu
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magnifique. Du centre, pointait un
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campagnes 108 . Il a même été co
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La SRA trouve regrettable que des c
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autant par tradition religieuse que
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cultuelles. La visibilité a une vo
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Agnus de Ravanello 123 ; Kyrie de R
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1. SRA du 9 mars 1900 : ouverture d
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30. SRA du 21 octobre 1906 : « Cé
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52. Pèlerinage ND d’Alger, Notic
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84. J. CARON, Le Sillon et la Démo
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120. On peut notamment penser à la
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rencontre entre le christianisme et
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paganisme a été adressé à la pl
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Hildéric qui inaugure une phase de
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maures. À l’ouest, ce fut un éc
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de connaître toutes les religions
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Propagande qui dans une perspective
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prosélytisme apparaîtrait comme u
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Le schéma est classique : les enfa
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fait cruellement défaut et reste,
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Au 15 octobre 1858, d’après les
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Le choix des KabylesL’initiative
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comme les tatouages cruciformes. Le
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opposés aux Vandales. La preuve se
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L’expérience des villages chrét
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changements dans la pratique missio
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sotériologique, de la définition
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Trappe de Notre-Dame-des-Neiges au
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assistait une cinquantaine d’homm
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basilique de Notre-Dame d’Afrique
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dans le sens d’indigènes ? Eux n
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consultée. Au mieux, ils apparaiss
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al-hurub al-salibiyya, avant le XVI
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référence de base reste l’Égli
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élite. L’idée directrice de la
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« À côté donc du habous public,
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restituer les biens habous. Or, une
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les grandes lignes de l’installat
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vocable de leur appartenance religi
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Au-delà des difficultés qu’atte
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des cadres français comme la premi
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instrumentalisée par le politique
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1. SRA du 17 août 1902 : G. Vallad
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29. Ibid., p. 204.30. F. RENAULT, L
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55. Léon Livinhac (1846-1922), sup
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87. La version « laïque » de l
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D’une guerre à l’autre (1914-1
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des colonisateurs, au regard des co
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de Dieu, dans les espérances de la
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en d’autres termes, la parenthès
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Comme par le passé, les autorités
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Ces chiffres ne doivent pas masquer
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Pour ce qui est de l’enseignement
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Fragile apogéeLa décennie des ann
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inéluctable, l’Église catholiqu
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Ce passage renvoie aux débats sur
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témoignages comme ceux des pères
Page 260 and 261: Dans son choix courageux, Duval n
Page 262 and 263: 1963 61 ] ». Ils considèrent que
Page 264 and 265: État musulman, Église catholique
Page 266 and 267: financement du clergé paroissial,
Page 268 and 269: gouvernementales 77 . L’investiss
Page 270 and 271: religions non chrétiennes, la prem
Page 272 and 273: s’engageaient, si le vœu se réa
Page 274 and 275: de l’Algérie ; hors d’Algérie
Page 276 and 277: Bensalah, deuxième personnage de l
Page 278 and 279: « Permettez-moi ici de rendre un h
Page 280 and 281: santé, à caractère social ou cul
Page 282 and 283: algérien et sont régis, comme leu
Page 284 and 285: imaginaires réactivés de part et
Page 286 and 287: Constantine, venu faire un stage à
Page 288 and 289: reproduit dans son intégralité :
Page 290 and 291: Pontifical pour le dialogue interre
Page 292 and 293: société ». Il poursuit en indiqu
Page 294 and 295: Français » qui travaillent dans u
Page 296 and 297: 21. Ibid., p. 203.22. Ibid., p. 178
Page 298 and 299: 58. Je ne donnerai qu’un seul exe
Page 300 and 301: approuvé la convention de financem
Page 302 and 303: 105. M. CARTIER, « Une nouvelle g
Page 304 and 305: Épilogue : Quel avenir pour le cat
Page 306 and 307: religion est devenue l’un des mar
Page 308 and 309: ANNEXES
Page 312 and 313: Tableau de la présence catholique
Page 314 and 315: Tableau récapitulatif de la prése
Page 316 and 317: Nombre de catholiques par diocèse
Page 318 and 319: Journal officiel de la République
Page 320 and 321: Les édifices destinés à l’exer
Page 322 and 323: Art. 14. - La juridiction compéten
Page 324 and 325: Sources manuscritesCAOM - Centre de
Page 326 and 327: 1 U107 :1 U108 :expulsion des jésu
Page 328 and 329: AGMAfr, Dos. I. 56/1 a, circulaire
Page 330 and 331: L’Afrique du Nord, série de disc
Page 332 and 333: PAVY, A., Mémoire à consulter sur
Page 334 and 335: OUVRAGESOUVRAGES GÉNÉRAUXARENDT,
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Page 338 and 339: BRASSEUR, P., « Problèmes d’aut
Page 340 and 341: DUVAL, L.-E., Au nom de la vérité
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Page 344 and 345: responsabilité de CH. PIETRI et L.
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