LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

réaffirmation de l’islamisation du pays que de son orientation socialiste et
de la rupture avec le passé colonial.
L’Église au quotidien
La cordialité : maître mot des relations avec l’État
Parallèlement aux dispositions législatives, l’État algérien conserve des
relations qui se veulent cordiales avec son Église. Dès les premières années
de l’indépendance, les relations entre la hiérarchie catholique et les autorités
algériennes sont, officiellement, définies. Mgr Duval n’hésite pas à
expliciter la situation dans Le Monde du 11 janvier 1964. Il insiste sur le fait
que le départ des Européens d’Algérie ne s’explique pas par des raisons
religieuses. Il rappelle le respect par les autorités de la Déclaration
universelle des droits de l’homme et précise que les fêtes chrétiennes sont
légales.
Sur le plan du temporel :
« la plupart des églises sont comme par le passé, propriété des
communes (c’est un héritage français de la loi de Séparation)
mais les communes respectent la destination religieuse des
églises. Il arrive que des églises n’aient plus d’utilisation en
vertu d’un accord conclu entre les autorités compétentes, elles
sont alors affectées à l’éducation et à la culture, qu’il s’agisse de
l’enseignement privé ou de l’enseignement d’État. »
Mgr Duval inscrit la vie de l’Église algérienne au sein de l’Église
universelle notamment dans ses relations avec le Vatican :
« Lorsque, en septembre 1963, le pape fit savoir qu’il pensait à
la création d’un secrétariat pour les relations entre l’Église et les