LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

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TABLECouverturePrésentation de l’éditeurTitreCopyrightPréfaceAbréviations utiliséesIntroductionChapitre premier - Une Église coloniale dans l’Algérie françaiseS’installerSe séparer ?Chapitre 2 - Être catholiqueMarquer son territoire : la sacralisation du temps et de l’espaceEncadrer la société : le projet catholiqueChapitre 3 - L’Église catholique face à l’islamLa prestigieuse Église d’Afrique
« Le retour du christianisme » : l’évangélisation des musulmans, mission impossible ?Entre indifférence et peur : quelques perceptions catholiques des musulmansChapitre 4 - Vers la fin de l’Histoire ?D’une guerre à l’autre (1914-1962)État musulman, Église catholique dans une Algérie indépendante : quelles relations ?Épilogue : Quel avenir pour le catholicisme algérien ?AnnexesListe des Évêques d’Algérie 1838-2016Tableau de la présence catholique par diocèse en 1957Tableau de la présence catholique par diocèse en 1982Tableau de la présence catholique par diocèse en 2016Tableau récapitulatif de la présence catholique en 1957, 1982 et 2016Nombre de prêtres et de religieuses en Algérie en 1957, 1982 et 2016Nombre de catholiques par diocèse en 1957, 1982 et 2016Répartition de la population catholique en 1957Journal officiel de la République algérienne no 12Sources et bibliographieSources manuscritesBibliographie
Page 3 and 4: L’Algérie catholiqueXIX e -XXI e
Page 6 and 7: © CNRS Éditions, Paris, 2018ISBN
Page 10 and 11: PréfaceL’histoire religieuse n
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force militaire, l’Église tient
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cléricaux de L’ami du peuple ora
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l’Alsace récemment intégrée au
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Toutefois, les idées républicaine
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circulaire conseille la suspension
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le financement des édifices religi
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destinées aux autres œuvres ainsi
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général, donne son sentiment sur
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récompenser toutes en attachant su
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vœu était un ordre : le 7 juin 19
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nombreuses maisons qu’elles poss
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S’adresser à M. le Curé de Blid
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Pour la première fois, les évêqu
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« Voltaire » à la nouvelle écol
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se basant sur leur refus d’apport
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La spécificité algérienne dans l
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17. A. BUSSIÈRE, « Le maréchal B
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54. V. ASSAN, Les consistoires isra
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85. SRA du 15 mai 1904.86. SRA du 1
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CHAPITRE 2Être catholiqueLa dimens
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UNE ANNÉE CATHOLIQUE ALGÉRIENNECo
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cœur chez la femme, 2 e sermon : l
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moment marial par excellence, la f
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L’un des moments forts de la fêt
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vers les ordres ou encore vers une
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Il reste difficile de déterminer l
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C’est dans les endroits où la pr
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« Coléa que désormais, avec plus
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dominant la mer à 124 m d’altitu
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majorité des Maltais dans le dépa
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statue. Une fois la somme récolté
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peuvent se reconnaître tous les ca
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organisation initiale, l’abbé a
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patronages d’Alger et d’El-Biar
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C’est pourquoi de « saines distr
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L’encadrement de la jeunesse est
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Joseph. Au départ et pendant deux
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salle de l’association. Les condi
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et religieuses, le regard des musul
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Tout autre est l’esprit de l’œ
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Oran. Trois conférences ont été
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dans les écrits des contemporains,
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Le clergé algérien ne cesse, lui
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gardé les habitudes pieuses de leu
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magnifique. Du centre, pointait un
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campagnes 108 . Il a même été co
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La SRA trouve regrettable que des c
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autant par tradition religieuse que
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cultuelles. La visibilité a une vo
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Agnus de Ravanello 123 ; Kyrie de R
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1. SRA du 9 mars 1900 : ouverture d
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30. SRA du 21 octobre 1906 : « Cé
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52. Pèlerinage ND d’Alger, Notic
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84. J. CARON, Le Sillon et la Démo
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120. On peut notamment penser à la
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rencontre entre le christianisme et
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paganisme a été adressé à la pl
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Hildéric qui inaugure une phase de
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maures. À l’ouest, ce fut un éc
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de connaître toutes les religions
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Propagande qui dans une perspective
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prosélytisme apparaîtrait comme u
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Le schéma est classique : les enfa
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fait cruellement défaut et reste,
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Au 15 octobre 1858, d’après les
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Le choix des KabylesL’initiative
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comme les tatouages cruciformes. Le
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opposés aux Vandales. La preuve se
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L’expérience des villages chrét
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changements dans la pratique missio
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sotériologique, de la définition
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Trappe de Notre-Dame-des-Neiges au
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assistait une cinquantaine d’homm
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basilique de Notre-Dame d’Afrique
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dans le sens d’indigènes ? Eux n
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consultée. Au mieux, ils apparaiss
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al-hurub al-salibiyya, avant le XVI
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référence de base reste l’Égli
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élite. L’idée directrice de la
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« À côté donc du habous public,
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restituer les biens habous. Or, une
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les grandes lignes de l’installat
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vocable de leur appartenance religi
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Au-delà des difficultés qu’atte
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des cadres français comme la premi
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instrumentalisée par le politique
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1. SRA du 17 août 1902 : G. Vallad
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29. Ibid., p. 204.30. F. RENAULT, L
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55. Léon Livinhac (1846-1922), sup
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87. La version « laïque » de l
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D’une guerre à l’autre (1914-1
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des colonisateurs, au regard des co
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de Dieu, dans les espérances de la
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en d’autres termes, la parenthès
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Comme par le passé, les autorités
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Ces chiffres ne doivent pas masquer
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Pour ce qui est de l’enseignement
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Fragile apogéeLa décennie des ann
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inéluctable, l’Église catholiqu
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Ce passage renvoie aux débats sur
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témoignages comme ceux des pères
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Dans son choix courageux, Duval n
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1963 61 ] ». Ils considèrent que
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État musulman, Église catholique
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financement du clergé paroissial,
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gouvernementales 77 . L’investiss
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religions non chrétiennes, la prem
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s’engageaient, si le vœu se réa
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de l’Algérie ; hors d’Algérie
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Bensalah, deuxième personnage de l
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« Permettez-moi ici de rendre un h
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santé, à caractère social ou cul
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algérien et sont régis, comme leu
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imaginaires réactivés de part et
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Constantine, venu faire un stage à
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reproduit dans son intégralité :
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Pontifical pour le dialogue interre
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société ». Il poursuit en indiqu
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Français » qui travaillent dans u
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21. Ibid., p. 203.22. Ibid., p. 178
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58. Je ne donnerai qu’un seul exe
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approuvé la convention de financem
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Épilogue : Quel avenir pour le cat
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religion est devenue l’un des mar
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ANNEXES
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AGMAfr, Dos. I. 56/1 a, circulaire
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L’Afrique du Nord, série de disc
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PAVY, A., Mémoire à consulter sur
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OUVRAGESOUVRAGES GÉNÉRAUXARENDT,
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POGGI, V., « Arabismo gesuita nei
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BRASSEUR, P., « Problèmes d’aut
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DUVAL, L.-E., Au nom de la vérité
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GRIMAL, H., La décolonisation de 1
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responsabilité de CH. PIETRI et L.
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« Le cas algérien, entre continui
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SOUMILLE, P., « Les multiples acti
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