LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

L’encadrement de la jeunesse est l’objet de bien des patronages et se
porte en particulier sur les petits. Certes, il faut les retenir par des activités
ludiques, mais elles doivent se faire dans un esprit religieux et non profane.
Le prélat en question impose une discipline assez stricte en apparence. Il est
aussi attentif à l’évolution de la spiritualité universelle dans son désir de se
conformer aux orientations pontificales. La communion semble être
centrale dans le dispositif et tout est fait pour inciter les plus jeunes à y
recourir fréquemment. Or, avant d’y accéder, ils doivent se soumettre à la
confession, ce qui peut expliquer certaines réticences avec la prise d’âge. La
spiritualité proposée aux enfants est en tout point conforme à celle proposée
en France à la même période. Concrètement, l’ecclésiastique est à la
recherche d’une méthode adaptée aux enfants, de même que d’autres
veulent s’adapter aux filles ou aux mères de famille. Il faut donc partir des
besoins exprimés par des laïques afin notamment d’être compétitif et
attractif sur un marché où d’autres sont présents. Cela explique aussi le
caractère souvent exclusif de l’adhésion à un groupe.
Pour les grands, il existe une association de la jeunesse catholique
fondée un an auparavant. À la lecture du rapport de M. Oland, il semble que
le vicaire ait dû être sollicité pour organiser des œuvres de jeunesse dans sa
paroisse. Il se présente comme un peu démuni pour justifier son choix de se
référer à l’ouvrage précédemment cité. Ainsi, il explicite son orientation
vers l’association de la jeunesse par le fait qu’étant ancienne, 25 ans, elle a
fait ses preuves. Nous ne sommes pas dans de l’innovation, mais bien dans
une démarche fonctionnelle et qui se veut efficace. De plus, l’ecclésiastique
justifie une nouvelle fois ses positions en se référant au pape. Ce dernier a
ouvertement approuvé cette œuvre. En tout point, il semble être attentif au
fait de se référer au Saint-Siège.
Trois grandes orientations sont décelables : la piété, l’étude et l’action.
Pour la piété, elle doit se traduire par l’assistance à la messe avec un livre et
par la communion fréquente. Il ne cache pas que seuls les petits s’y