LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

Constantine, venu faire un stage à Lyon, avait pour objectif de se
familiariser avec le catholicisme à travers la bibliographie. Je lui indiquais
alors la possibilité de s’adresser au diocèse de Constantine qui dispose
d’une bibliothèque lui permettant une première approche. Il était
parfaitement au fait de cette possibilité, mais expliquait que cette démarche
lui apparaissait comme beaucoup plus complexe : comment justifier qu’il
franchisse la porte d’un établissement chrétien ? Le regard des autres et la
nécessité de devoir s’expliquer justifiaient qu’il préfère venir en France 104 .
Je lui ai donc suggéré de se rendre au centre diocésain des Glycines à Alger
où l’anonymat de la capitale lui permettrait de poursuivre sa quête
documentaire. Le rôle de ces bibliothèques a été et reste fondamental pour
une partie de l’élite algérienne comme l’atteste la présence de nombreux
étudiants lors des funérailles de Pierre Lafitte,
« un prêtre très discret qui travaillait dans une bibliothèque… : la
cathédrale était bondée, pour les trois quarts des étudiants
musulmans qui ont prié et apporté des témoignages
bouleversants 105 ! »
L’investissement dans le monde universitaire reste important à travers
des centres de documentation spécialisés comme le CDES (centre de
documentation économique et sociale) d’Oran ou encore le centre
interdiocésain des Glycines à Alger qui regroupe des fonds en provenance
de plusieurs bibliothèques. Pour l’Église d’Algérie, ces bibliothèques
représentent des lieux de culture et de rencontre. Dans le diocèse d’Oran,
existent plusieurs bibliothèques depuis plusieurs décennies. À Oran, les
sœurs blanches ont une bibliothèque ouverte aux étudiants de langues, de
littérature et les pères blancs ont créé une bibliothèque biomédicale ; à
Mascara et à Sidi-Bel-Abbes se trouvent d’autres établissements. Toutes ces