LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

instances autorisées la sanctification, la canonisation de notre
ami et frère Monseigneur Duval. Je voudrais le faire non
seulement pour le caractère exemplaire de sa vie spirituelle et
active, mais aussi, pour tout ce que, au-delà des barrières
idéologiques, ethniques, raciales et religieuses, il a eu le courage
d’incarner, en affirmant l’unité du genre humain devant
l’adversité qui frappe les uns au profit des autres. Inébranlable
dans ses convictions, constamment aux côtés de son peuple, le
peuple algérien, sans compromis ni compromission… pendant la
période coloniale, durant la guerre de Libération, au lendemain
de l’Indépendance, où il s’est fait partout le chantre des humbles
et des opprimés. »
La référence au cardinal Duval n’est pas la seule à être mise en avant
par les autorités algériennes, d’autres figures chrétiennes sont sollicitées
comme saint Augustin, « redécouvert » dans les années 2000.
Saint Augustin : un enfant de l’Algérie indépendante ?
Pour ce qui est de saint Augustin, il semblerait que les autorités de
l’Algérie indépendante l’aient occulté pendant quelques décennies, mais tel
ne semble pas être le cas de tous les Algériens. En 2005, lors d’un séjour
effectué en Algérie, je me suis rendue à Souk-Ahras, l’ancienne Thagaste.
Des personnes ont voulu me montrer l’olivier de saint Augustin, celui où il
venait méditer. Ces mêmes personnes m’ont dit que ce dernier était l’objet
d’une dévotion à travers un autre nom celui de Bou Chlélig, l’homme aux
petits morceaux de tissu. De quoi s’agit-il ? Sur l’olivier, présenté comme
celui d’Augustin, étaient accrochés de petits morceaux de tissu rouge. On
m’a expliqué que des personnes venaient confier au saint, dont elles
ignoraient le nom, leur vœu matérialisé par ce bout de tissu et