LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

« Il y avait 300 personnes lors de la messe du premier dimanche
de l’Avent, à Oran, et seulement trente “visages pâles”, tous les
autres étaient Noirs. La moyenne d’âge était d’environ 22 ans !
Ce sont des étudiants qui viennent de toute l’Afrique, souvent
des boursiers de l’État algérien, francophones, anglophones ou
lusophones, d’au moins quarante nationalités 114 . »
Mais d’autres sont des migrants qui envisagent de rejoindre l’Europe :
« Oran est à 140 kilomètres du Maroc. Ces migrants ont traversé
le désert pour arriver jusque-là en espérant passer au Maroc puis
en Espagne. En 2002-2005, il y avait des camps non loin de la
frontière, où ils se rassemblaient par pays, mais tout a été rasé et
les autorités ne laissent plus se développer de tels sites. On
retrouve donc beaucoup de migrants à Oran, avec beaucoup
d’enfants qui naissent – environ 150 en 2013. Souvent, ils sont
envoyés dans le pays d’origine mais beaucoup s’installent et
s’installeront de plus en plus 115 . »
Ces caractéristiques se retrouvent aussi en Tunisie : une présence
catholique discrète, remplissant une fonction éducative – notamment à
travers les bibliothèques – et dont la composition sociologique a évolué
avec la présence de fidèles en provenance d’Afrique subsaharienne.
Autre spécificité partagée avec la Tunisie, le premier archevêque non
européen est un Jordanien 116 . Il s’agit de Mgr Ghaleb Moussa Abdallah
Bader. Né en 1951 en Jordanie, ordonné prêtre en 1975, docteur en droit
civil de l’Université de Damas, docteur en philosophie et droit canonique de
l’Université du Latran. Il a enseigné dans plusieurs séminaires et a été
président du tribunal ecclésiastique de Jérusalem. Il a exercé une activité
paroissiale en Jordanie. De 1996 à 2001, il a été consulteur pour le Conseil