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LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

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de ne pas payer de sa personne et de se contenter d’alléger sa bourse en se

donnant bonne conscience. C’est pourquoi, les membres effectuent des

visites hebdomadaires aux domiciles des personnes démunies et

sélectionnées par la société.

Si le but des visites est de procurer des subsides en nature, il est aussi

d’inciter les pauvres à mener une vie chrétienne. Un secrétariat est même

chargé de leur trouver du travail car « l’oisiveté est mère de tous les vices ».

Rappelons que la société de Saint-Vincent-de-Paul est une société présente

dans le monde entier et dont les rouages sont bien établis. Les catholiques

algériens sont invités à verser leur obole le troisième dimanche de chaque

mois et le détail de l’affectation des dons est publié chaque année. La SRA du

3 avril 1910 donne le compte rendu pour 1909. Sans en donner ici la liste

exhaustive, le budget principal est consacré au pain, environ la moitié des

dépenses annuelles qui reflètent la réalité quotidienne des plus pauvres ;

puis, viennent les budgets pour les légumes et l’épicerie et celui de la

viande qui ne doit participer qu’aux repas des fêtes religieuses les plus

importantes. Des frais en relation avec la religion sont présents comme

l’arbre de Noël, les étrennes et les messes pour les morts. On note aussi un

petit budget pour l’œuvre du fourneau économique. Les sommes concernant

les médicaments sont quasi inexistantes. Ce type d’œuvre pare au plus

pressé et s’inscrit dans une spiritualité de proximité à connotation

paternaliste, tout comme l’action dans la paroisse de l’Agha de

Mme Terwangue 82 . Le document la présente comme une personne « que les

soins d’une santé menacée exilaient de sa famille… » et qui a recueilli des

enfants pauvres. Elle fonde l’ouvroir saint Charles dont l’objectif est

d’éduquer chrétiennement des jeunes filles et de veiller à ce qu’elles

concluent des unions chrétiennes, puis d’assurer leur bien-être matériel en

fournissant leur mobilier. Cet exemple est une illustration supplémentaire

de la présence en Algérie de catholique de familles métropolitaines

attachées à la religion.

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