LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

Cette date ne marque cependant pas la fin des hostilités, d’autant plus
que le « pays kabyle » n’est pas encore soumis. C’est chose faite, au moins
théoriquement, en 1857. Les insurrections se poursuivent dans les
années 1860 et l’opposition culmine lors de la grande révolte de 1870-1871
dont la répression lamine toute résistance de grande envergure pour des
décennies sans empêcher d’autres soulèvements plus localisés. La conquête
se poursuit puisque le M’zab est sous contrôle au début des années 1880.
Le rôle des militaires, s’il est fondamental pour réaliser la conquête,
reste prépondérant dans la gestion du pays au cours des premières
décennies, mais se heurte progressivement à la volonté des colons de
dépendre d’une administration civile 2 . Le territoire est réparti, pendant une
grande partie de la colonisation, entre territoires militaires et territoires
civils avec une progression constante des territoires civils 3 . Ces derniers
sont assimilés au régime de la métropole en 1845, tout en conservant des
spécificités, ce qui reste une constante de l’organisation de l’Algérie. Ainsi,
en 1847, la loi de 1837 sur les communes françaises est certes appliquée,
mais avec des différences notables. En effet, les maires nommés de ces
communes sont rétribués, tandis que la caisse municipale est alimentée
principalement par des contribuables non citoyens.
La révolution de 1848 est, pour les colons, l’occasion de mettre fin au
régime militaire et de réaliser l’assimilation. Il existe un quiproquo sur la
conception de l’assimilation vue d’Algérie et vue de France 4 . Alors que
pour les métropolitains, l’assimilation consiste à pousser les indigènes vers
la civilisation, pour les colons cela signifie l’égalité des droits avec les
métropolitains pour les seuls Européens ainsi que quelques avantages
locaux. La ligne directrice de l’assimilation, du point de vue des colons, est
une constante qui ne varie que peu tout au long de la période de la
colonisation, même si ses fondements pour la justifier peuvent être évolutifs
dans le temps. C’est avec cette clé de lecture qu’il faut appréhender les
discours des colons en faveur du libéralisme, de la stricte application de