LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

religieuses n’y semblent pas hostiles. Selon une démarche similaire, sur
proposition du gouverneur général et de l’évêque de Constantine, des
succursales sont érigées en cures après approbation par le président de la
République et le Garde des Sceaux 20 .
Le soutien de l’État est indispensable, comme le rappelle une lettre de
l’évêque d’Oran au préfet du 27 mars 1880 21 . L’évêque commence par
remercier le préfet d’avoir augmenté le budget des communes rurales qui
manquent de tout et ne sont pas en mesure de trouver d’autres fonds que
ceux de l’État. Certes, les communes urbaines peuvent disposer de fonds
propres, néanmoins si les municipalités ne les aident pas elles se
retrouveront confrontées à des difficultés :
« J’ose donc espérer, Monsieur le Préfet, que votre bienveillante
intervention amènera les communes d’Oran, de Tlemcen, de
Mascara et de Mostaganem, à voter pour chacune des paroisses
dépendant de ces communes, une subvention proportionnée à
l’importance de ces paroisses et aux besoins constatés par leur
comptabilité. »
Dans la lettre de l’évêque, il apparaît que la commission chargée
d’examiner les comptes de la fabrique de Mostaganem a trouvé des
irrégularités qui ne sont pas, d’après l’évêque et après consultation du curé,
si importantes 22 . Par ailleurs, la commune de Mascara avait motivé son
refus par l’absence de pièces justificatives qui ont depuis lors été envoyées.
L’évêque sachant que les budgets des communes sont restreints ne manque
pas de recommander aux conseils de fabrique la plus grande économie et la
plus parfaite régularité. Une grande cordialité caractérise le ton de cette
lettre. L’évêque est bien conscient que la survie de l’institution est
entièrement tributaire du pouvoir politique. La question du financement de