LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

de Marie. Malgré les progrès de l’irréligion, dans le pays
d’adoption, l’Italien aime toujours profondément la Vierge. »
Les festivités s’achèvent le soir avec un regret :
« Les Italiens d’Alger, ainsi que le comité, estiment qu’ils n’ont
pas encore assez fait pour la Madona. Ils auraient voulu faire
chanter, à N.-D. d’Afrique, une messe en musique, et organiser
le cortège de la procession à Bab-el-Oued et gravir ainsi la
colline. »
Ces manifestations religieuses ne sont marquées par aucune trace
d’allégeance politique envers l’Espagne ou l’Italie. À tel point que les
drapeaux qui pavoisent sont des drapeaux français. Se pose la question de la
citoyenneté de ces populations : sont-elles officiellement françaises ? Audelà
de ces considérations légales se pose aussi la question de savoir dans
quelle mesure cette définition juridique recoupe les identités culturelles.
Une certitude : ces populations apparaissent comme ne maîtrisant pas
toujours le français et sont aux yeux de certains perçues comme étrangères
quand bien même elles sont françaises.
La diversité des populations catholiques se traduit dans une pluralité de
pratiques religieuses auxquelles l’institution religieuse répond.
Le Bab-el-Oued des Hernandez
Ainsi, quand il y a des vents contraires, des accidents de mer, l’absence
de poissons dans le golfe, les marins n’hésitent pas à monter à la basilique
où ils prient les prêtres qui la desservent, ou quelquefois Lavigerie luimême,
de venir donner une bénédiction à la mer, comme dans les villages
catholiques, on donne, à l’époque des rogations, une bénédiction aux