LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

basilique de Notre-Dame d’Afrique : « À cette chapelle, chaque année, tous
les villages de la plaine se rendent en pèlerinage. » Il s’agit en fait de Notre-
Dame d’Afrique du Chélif. Tout comme en France les sanctuaires mariaux
se développent et quadrillent le territoire, créant ainsi des espaces du sacré
catholique de « proximité ».
Piquemal poursuit sa tournée à Sainte-Monique qui se trouve à 6 km de
Saint-Cyprien. Il y est reçu avec la même qualité d’accueil : salves de coups
de fusil et chœur de jeunes filles. « L’annexe de Rouïna, qui comprend
400 catholiques, s’est réunie à l’église mère. Les colons de ce village, les
directeurs et les ouvriers des mines de fer sont venus en grand nombre. » Il
est intéressant de constater que Rouïna est l’annexe de Sainte-Monique.
Dans l’annexe de Rouïna des dames catéchistes qui œuvrent pour les
enfants, le chœur, un patronage et une bibliothèque. Piquemal rappelle « …
la charité du cardinal Lavigerie et témoigner aux vaillants chrétiens qui ont
quitté l’Islam pour embrasser la Croix » et précise que :
« La communion fréquente est en honneur à Sainte-Monique ; au
jour de Pâques on ne comptait que deux abstentions parmi les
habitants du village chrétien ; tous les autres avaient rempli le
devoir pascal. »
Piquemal se rend aussi chez les sœurs blanches. La tournée ressemble à
toutes les autres tournées. La SRA livre une vision idéalisée de ces chrétiens
qui ne correspond pas à d’autres discours et notamment ceux de
Lavigerie 62 .
La dernière mention des chrétiens des Attafs date de 1914 et relate
l’« hommage des Arabes chrétiens à Mgr Combes 63 ». Le texte est livré en
arabe avec la traduction suivante :