LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

retrouvent en Algérie de Pâques à Noël, avec des solennités plus marquées
que d’autres. Comme en France métropolitaine, la piété mariale se loge au
cœur de la spiritualité catholique algérienne. À l’instar des autres
catholiques, les catholiques d’Algérie se rendent aussi en pèlerinage.
Certes, tous rêvent de se rendre à Lourdes, mais les pèlerinages algériens
leur sont plus facilement accessibles et ils les investissent avec la même
ardeur.
Le clergé se tient d’ailleurs aux côtés des fidèles dans les dévotions
collectives comme dans les pratiques familiales. Son attention oscille entre
le groupe et l’individu, les œuvres en sont une parfaite illustration. Dans ce
domaine, comme dans bien d’autres, aucune originalité n’est décelable car
les grandes œuvres qui existent en France se trouvent en Algérie. Elles sont
toutes motivées par le souci d’encadrer la société tout en se voulant proches
des ouailles. En fait, l’institution entend répondre aux besoins tant de l’élite
que de la masse des croyants. Il existe bien une Algérie catholique qui se
veut la réplique du modèle français de France.
Toutefois, un second niveau d’analyse permet de mieux saisir les
adaptations et les particularismes : s’agit-il d’un catholicisme européen en
terre d’islam ou d’un catholicisme algérien en terre française ? Même si par
définition les musulmans sont les grands absents de la vie religieuse
catholique, ils restent présents, sinon dans le paysage du moins dans les
esprits. Aussi, les musulmans conditionnent, à une certaine échelle, les
grandes orientations du catholicisme algérien qui ne présente pas un seul
visage, mais de multiples facettes.
Marquer son territoire :
la sacralisation du temps et de l’espace