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LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

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La seconde interrogation porte sur les lieux de culte dans la mesure où

l’ordonnance de 2006 précise que la pratique religieuse doit se dérouler

dans des lieux prévus à cet effet. Le texte précise que « les édifices destinés

à l’exercice du culte sont soumis au recensement par l’État qui assure leur

surveillance » : il faut donc déclarer tous les lieux où un culte peut être

célébré ; l’article 7 indique que « l’exercice du culte a lieu exclusivement

dans des édifices destinés à cet effet, ouverts au public et identifiables de

l’extérieur ». C’est pourquoi, est interdite « toute activité dans les lieux

destinés à l’exercice du culte contraire à leur nature et aux objectifs pour

lesquels ils sont destinés ». Cette loi laisse aux autorités administratives et

policières un grand pouvoir en direction de tous les groupes religieux.

Or, dans le Sud, il n’existe pas d’église et les demandes d’autorisations

administratives pour organiser le culte n’arrivent pas toujours. Ainsi, en

2007, à Ouargla, il a été impossible de célébrer la messe de Pâques dans un

camp d’expatriés travaillant dans le secteur des hydrocarbures car aucun

lieu de culte officiel n’y est déclaré.

Deux possibilités s’offrent alors aux ecclésiastiques et à leurs fidèles :

renoncer à leur pratique ou tomber sous le coup de la loi s’ils décident de

célébrer l’office dans un lieu pour lequel ils n’ont pas reçu d’autorisation

administrative.

L’histoire ne se répète jamais, mais bégaie étrangement : le parallèle

avec les difficultés auxquelles ont été confrontés les musulmans pendant la

période coloniale renvoie à celles rencontrées par les catholiques mais aussi

les protestants aujourd’hui.

Un paysage contrasté dans un contexte délicat

Aujourd’hui, l’Église catholique en Algérie est plus que jamais une

Église de l’enfouissement, par choix théologique mais aussi en réponse à la

contrainte sociale. Je reproduirai ici une anecdote révélatrice de certains

points de vue. Un doctorant en sciences religieuses de l’université de

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