LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

personnel musulman ». Dans la pratique et pour ne donner qu’une seule illustration, jusqu’en
2010, il était encore possible à un citoyen français de Mayotte né avant 1987 d’être polygame.
67. C. LIAUZU (s.d.), Colonisation : droit d’inventaire, Paris, A. Colin, 2004, p. 138.
68. P. LORCIN, Kabyles, Arabes, Français…, op. cit., p. 59.
69. K. DIRÈCHE-SLIMANI, Chrétiens de Kabylie…, op. cit.
70. SRA du 19 mai 1901.
71. On pourra se reporter à l’analyse d’une revue comme les Relations d’Orient, dans
O. SAAÏDIA, Chrétiens et musulmans en terres d’islam, DEA d’histoire religieuse sous la
direction du Pr. Claude Prudhomme, Université Lyon 2, 1997.
72. Pour le premier XX e siècle voir O. SAAÏDIA, Clercs catholiques et oulémas sunnites…, op. cit.
73. P. M. E. LORCIN, Kabyles, Arabes, Français…, op. cit., p. 78.
74. Ibid.
75. Ibid., p. 79.
76. Ibid., p. 80.
77. On ne peut que souligner la pérennité et des thématiques et de l’argumentaire : des députés
n’ont-ils pas, faisant écho aux analyses d’une académicienne, expliqué que parmi les causes des
émeutes de 2005 la polygamie était un facteur à retenir ?
78. O. SAAÏDIA et L. ZERBINI, De la construction du discours colonial dans l’Empire français
XIX e -XX e siècles, Paris, Karthala, 2009.
79. Mais derrière la critique en règle de l’islam, à la manière d’un philosophe du XVIII e siècle,
Renan vise aussi le christianisme. L’orientaliste est opposé à toute forme de cléricalisme
normalisateur et dogmatique, mais il ne conçoit pas pour autant que l’athéisme soit une solution
appropriée. Il faut croire en quelque chose, Renan croit en l’homme, à la science et au progrès.
Lui qui, de son temps, fut considéré comme le type même du contestataire, apparaît comme
l’incarnation du conformisme de la fin du XIX e siècle.
80. J.-P. CHARNAY, La vie musulmane en Algérie d’après la jurisprudence de la première moitié
du XX e siècle, Paris, PUF, 1 re éd. 1965, rééd. 1991.
81. Ibid., p. 92.
82. Ibid.
83. Ibid., p. 93.
84. Ibid., p. 94.
85. Ibid.
86. R. ACHI, « La laïcité à l’épreuve de la situation coloniale. Usages politiques croisés du
principe de séparation des Églises et de l’État en Algérie coloniale. Le cas de l’islam (1907-
1954) », dans La justice en Algérie 1830-1962, La documentation française, Paris, 2005, p. 163-
176.