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LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

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exclus en Algérie : ils ont, d’une certaine façon, forgé l’image du rapatrié.

Comment, minorité française en Algérie, sont-ils devenus les représentants

les plus hauts en couleurs et souvent mis en scène au cinéma du « peuple

pied-noir » ? Paradoxe supplémentaire, cela n’a pas empêché que soit

largement diffusée l’image de Pieds noirs unis autour du catholicisme et de

ses dévotions mariales.

Il est vrai que l’Église catholique a elle-même largement contribué à

forger cette représentation. En s’identifiant à la population européenne et en

lui consacrant la grande majorité de ses efforts, elle a irrémédiablement lié

son sort à ceux qui deviendront les Rapatriés d’Algérie. Il est d’ailleurs

significatif que la mémoire exalte aujourd’hui cette Église, comme si elle

était le principal lieu dans lequel pouvait se reconnaître un peuple qui n’en

devint un qu’après 1962 58 . Peuple dont la naissance et la mort ont,

paradoxalement, la même origine : la migration.

Être catholique après 1962

À l’issue de la guerre d’Algérie, une certaine Église cesse d’exister en

Algérie sans pour autant que l’Église ne disparaisse. L’Église qui a cessé

d’exister est celle du « million » de rapatriés 59 . Dans les quelques mois qui

ont suivi l’indépendance – et même avant – les Européens quittent leur terre

natale pour une métropole que la plupart ne connaissent pas. Les structures

de l’Église ne peuvent que sortir bouleversées par cet exode.

Un groupe de chrétiens décide de réagir et s’organise autour de

l’Association d’Études 60 . De quoi s’agit-il ? Des catholiques et des

protestants ont décidé, une fois que l’indépendance de l’Algérie semblait un

fait acquis, de rester dans le pays et de réfléchir à ce que pouvait être la

configuration de leurs Églises. Le contexte de la création de ce mouvement

est celui du départ massif de leurs coreligionnaires et du besoin, pour ceux

qui avaient fait le choix de rester, de se regrouper à un moment où « la

restructuration interne des Églises était encore très faible. [fin 1962, début

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