a historia de israel no antigo testamento

• CAPÍTULO 1: O PERÍODO DOS PRINCÍPIOS
Os interrogantes acerca da origem da vida e das coisas sempre tiveram um espaço no
pensamento humano. Os descobrimentos do passado, tais como os dos Rolos do Mar Morto, não
somente são um desafio para o estudioso, senão que também fascinam o laico.
O Antigo Testamento provê uma resposta ao interrogante do homem no que diz respeito ao
passado. Os primeiros onze capítulos do Gênesis expõem os fatos essenciais respeito da Criação
deste Universo e do homem. No registro escrito do proceder de Deus com o homem, estes
capítulos penetram no passado além do que tem sido estabelecido ou corroborado
definitivamente pela investigação histórica. Com razoável seguridade, contudo, o evangélico
aceita inequivocamente esta parte da Bíblia como o "primeiro" (e o único autêntico) relato da
Criação do Universo por Deus 3 . Os capítulos iniciais do cânon são fundamentais para toda a
revelação exposta no Antigo e Novo Testamento. Em toda a Bíblia há referências 4 à criação e
precoce história da humanidade tal como se expõe nestes capítulos introdutórios.
Como deveremos interpretar esta narração do princípio do homem e seu mundo? É mitologia,
alegoria, uma combinação contraditória de documentos, ou a idéia de um único homem acerca da
origem das coisas? Outros escritores bíblicos a reconhecem como uma narração progressiva da
atividade de Deus ao criar a terra, os céus e o homem. Porém o leitor moderno deve guardar-se de
ler além da narração, interpretando-a em termos científicos, ou assumindo que se trata de um
armazém de informação sobre ciências recentemente desenvolvidas. Ao interpretar esta seção da
Bíblia —ou qualquer outro texto a tal objeto—, é importante aceitá-la em seus próprios termos.
Sem dúvida, o autor fez uso normal de símbolos, alegorias, figuras da linguagem, poesia e outros
recursos literários. Para ele, ao parecer, constituiu um registro sensível e unificado do princípio de
todas as coisas, tal como lhe tinham sido dadas a conhecer por Deus mediante médios humanos e
divinos.
O tempo compreendido por este período dos princípios não se indica em nenhum lugar das
Escrituras. em tanto o ponto terminal —o tempo de Abraão— se relaciona com a primeira metade
do segundo milênio, os outros acontecimentos desta era não podem ser datados com exatidão.
Tentativas de interpretar as referências genealógicas como uma cronologia completa e exata, não
parecem razoáveis à luz da história secular. Embora a narrativa segue, em geral, uma ordem
cronológica, o autor do Gênesis não sugere em forma alguma uma data para a criação.
Tampouco nos são conhecidos os detalhes geográficos deste período. É improvável que
cheguem a ser identificadas as situações do Éden e alguns dos rios e nações mencionados.
Não se indicam as mudanças geográficas acontecidas com a expulsão do homem do Éden e
com o diabo. Segundo parece, estão além dos limites da pesquisa humana.
Ao ler os onze capítulos do Gênesis, podem suscitar-se questões que a narrativa deixa sem
resposta. estes interrogantes merecem um estudo mais extenso. De maior importância, contudo,
é a consideração do que se afirma; porque este material provê o fundamento e fundo para uma
maior e mais completa revelação de Deus, como se manifesta de forma progressiva em capítulos
subseqüentes.
A primeira parte do Gênesis encaixa distintivamente nas seguintes divisões:
1. O relato da Criação Gn 1.1 – 2.25
a) O universo e seu conteúdo Gn 1.1 – 2.3
b) O homem e sua habitação Gn 2.4-25
2. A queda do homem e suas conseqüências Gn 3.1 – 6.10
a) Desobediência e expulsão do homem Gn 3.1-24
3 A maior parte dos acontecimentos no Gênesis 1-11 precedem a civilização suméria, na que apareceu a escritura por
volta do final do quarto milênio a.C.
4 Comparar Isaias 40-50; Romanos 5.14; 1 Coríntios 15.45; 1 Timóteo 2.13-14, e outros.
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