a historia de israel no antigo testamento

O leitor que se enfrenta com ele deveria considerar este livro como uma unidade 414 . As
variadas interpretações e as numerosas teorias de sua origem merecem a oportuna investigação
para os estudiosos avançados, mas a simples verdade contida neste livro como uma unidade, é
uma significativa faceta da revelação do Antigo Testamento. Para guiar o leitor em sua
compreensão da mensagem, este livro pode ser subdividido da seguinte forma:
I. Introdução ou situação histórica Jó 1.1-3.26
II. O diálogo com os três amigos Jó 4.1-31.40
a. Ciclo primeiro Jó 4.1-14.22
Elifaz Jó 4.1-5.27
Jó Jó 6.1-7.21
Bildade Jó 8.1-22
Jó Jó 9.1-10.22
Zofar Jó 11.1-20
Jó Jó 12.1-14-22
b. Ciclo segundo Jó 15.1-21.34
Elifaz Jó 15.1-35
Jó Jó 16.1-17.16
Bildade Jó 18.1-21
Jó Jó 19.1-29
Zofar Jó 20.1-20
Jó Jó 21.1-34
c. Ciclo terceiro Jó 22.1-31.40
Elifaz Jó 22.1-30
Jó Jó 23.1-24.25
Bildade Jó 25.1-6
Jó Jó 26.1-31.40
III. Os discursos de Eliú Jó 32.1-37.24
IV. Os discursos do Todo Poderoso Jó 38.1-41.34
V. A conclusão Jó 42.1-17
O lar pátrio de Jó era o país de Uz 415 . Embora falta a correlação cronológica específica, os
tempos em que viveu Jó encaixam melhor na era patriarcal 416 . Os infortúnios deste homem justo
dão pé à base para o diálogo que constitui a maior parte deste livro.
Vividamente, a personalidade de Jó aparece retratada em três situações diferentes: em tempos
de uma prosperidade sem precedentes, na extrema pobreza, e em seu incomensurável
sofrimento pessoal. A fé de Jó vai além do mundano e aponta sempre a uma esperança eterna. E
ainda quando o último não está claramente definido, Jó não chega ao completo desespero
durante o tempo crucial de seus sofrimentos.
Jó é descrito como uma pessoa temerosa de Deus, que não teve jamais igual em toda a raça
humana (1.1,8; 2.3; 42.7-8). O alto nível ético pelo que viveu está além da realização da maior parte
dos homens (29-31). Inclusive depois de que seus amigos têm analisando a pauta completa de sua
conduta, a moral de Jó e seu agir permanece além de toda repreensão.
Para começar com o relato, Jó era o homem mais rico do Leste. As possessões materiais,
porém, não obscurecem sua devoção para Deus. em tempos felizes de contínuas festas, realiza
414 Ver Aage Bentzen, Introductíon to the Old Testament, Vol. II, pp. 174-179, 9, quem considera a prosa e a maior parte
da seção poética como uma unidade.
415 Provavelmente o nordeste da Arábia ou o Edom. Ver HarjKr's Bible Dictionarv p. 792 para discussão do tema.
416 Razões aduzidas para esta correlação: 1) condições da família; 2) não referência à Lei ou condições religiosas de tempos
posteriores; 3) não referência ao ensino dos profetas; 4) a simplicidade de vida é similar a dos patriarcas. Ver S. C.
Yoder Poetry of the Old Testament (Scottdale, Pa.: Herald Press, 1948), p. 83.
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