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a historia de israel no antigo testamento

(556-539 a.C.). Quando

(556-539 a.C.). Quando Nabônido começou a reinar, afirmou que era o verdadeiro sucessor do trono da Babilônia 316 . Meradoque foi só devidamente reconhecido no festival do Ano Novo do 31 de março do 555 a.C., com Nabônido participando não só como rei, senão também proporcionando elaborados presentes para o templo de Esagila 317 . O interesse religioso do novo rei não teve raízes na Babilônia, mas no Harã, onde seus pais devotamente prestavam culto ao deus-lua Sin. Desde a destruição do templo de Sin no Harã no 610 a.C., que foi cuidadosamente atribuído a Medes, este culto não voltou a ser restaurado. Nabônido fez convenientemente um tratado com Ciro, quem se rebelou contra os medos, de tal forma que o governante da Babilônia pôde restaurar o culto de Sin em Harã. Concentrou-se em seu interesse religioso com tal devoção, que por vários anos suspendeu as celebrações do Ano Novo na Babilônia, falhando em aparecer na procissão de Merodaque 318 . Este culto ritual anual sempre tinha levado um lucrativo aporte de negócios e comércio para os homens de negócios da Babilônia. Assim, a suspensão durante vários anos ofendeu não só aos sacerdotes, senão aos grandes comerciantes naquela grande cidade. o resultado foi e no 548 a.C., Nabônido se viu obrigado a delegar sua autoridade em Belsazar e retirar-se à cidade de Tema na Arábia. Aí Nabônido manifestou um interesse no negócio das caravanas, assim como na promoção do culto ao deus-lua 319 . Embora Nabônido descartou a cidade de Babilônia, tentou manter o império. No 554 enviou exércitos a Hume e às montanhas de Amanus, e para o sul através da Síria, e a final do ano 553 tinha matado o rei do Edom. Dali avançou para Tema, onde construiu um palácio. Algum tempo depois, Belsazar recebeu o controla da Babilônia, já que a crônica para cada ano desde o 549 ao 545 a.C. começa com a declaração de que o rei estava em Tema 320 . Enquanto isso, Ciro tinha avançado para a Média. Por volta do 550 tinha ganhado a partida e conquistado Acmeta, reclamando o governo da Média sobre a Assíria e além do Crescente Fértil. Três anos mais tarde, marchou com seu exército através das portas da Cilícia a Capadócia, onde se enfrentou com Creso da Lídia numa batalha indecisa. Embora o equilíbrio de poder tinha sido suficientemente perturbado quando Ciro venceu os medos que Nabônido da Babilônia, Amassis do Egito e Creso tinham formado uma aliança, nenhum destes últimos aliados estava ali para ajudar 321 . Creso se retirou a Sardis, esperando que na seguinte primavera receberia suficiente apoio para arrasar o inimigo. Ainda em pleno inverno, Ciro avançou ao oeste para Sardis num movimento de surpresa e capturou a Creso na queda do 547 a.C. Com o maior inimigo do oeste derrotado, Ciro voltou à Pérsia. Sem dúvida, estes acontecimentos perturbaram gravemente a Nabônido e retornou a Babilônia. Por volta do 546 a.C. o festival anual do Ano Novo não tinha acontecido durante um bom número de anos devido à ausência do rei; tinha prevalecido a falta de governo e os desfalcos e o povo estava submetido a injustiças econômicas 322 . Nos anos seguintes, conforme Ciro ia estendendo seu império no território do Irã, cidades tais como Susã, sob a liderança de Gobrias, se rebelaram contra a aliança babilônica com Ciro. Em seu desespero, Nabônido resgatou alguns deuses em tais cidades e os levou à Babilônia. 316 S. Langton, Die neubabylonischen Konigsinchirften (1912), Nabonid, n.° 8. 317 A. T. Olmstead, History of the Persian Empire (University of Chicago Press, 1948;, p. 35. 318 De acordo com a crônica de Nabônido, o rei estava em Tema durante o sétimo e o undécimo anos, e assim não pôde observar-se o culto e o festival. Esta crônica foi publicada primeiro por T. G. Pinches, Translactions of the Biblical Society of Archaeology VIl (Lortdon, 1882X) pp. 139 e ss., por Sidney Smith. Babylcnian Histórica. "Texts Relating to the Downfall of Babylon" (Londres, 1924), pp. 110 e ss., e por A. Leo Oppenheim en "Ancient Near Eastern Texts", ed. por P. Pritchard (Princeton, 1950), pp. 305 y ss. 319 O trafico das caravanas está mencionado em Jó 6.19 e Is 21.4. Note-se também a referência a Tema em Gn 25.15. 320 R. P. Dougherty, "Nabonidus and Belshazzfir" (Londres: H. Milford, Oxford University Press, 1929), pp. 114 y ss. 321 A. T. Olmstead, History of the Persian Empire (Chicago, 1948), pp. 34 y ss. 322 Dougherty, Records from Erech, Time of Nabonidus (Yale Oriental Series Babylonian Texts, Vol. 6, 1930; Yale University Press), n.° 154. 170

No dia do Ano Novo, em abril de 539, Nabônido realizou o intento de celebrar o festival adequadamente 323 . Embora muitos deuses das cidades circundantes foram trazidos, os sacerdotes de Merodaque e Nebo não se uniram com entusiasmo em apoio do rei. O 11 de outubro do 539, a cidade de Sipar temeu tanto a Ciro que se rendeu sem apresentar batalha. Dois dias mais tarde, Gobrias tomou a Babilônia com as tropas de Ciro. Enquanto Belsazar era morto, Nabônido poderia ter escapado; porém foi capturado e aparentemente recebeu um favorável tratamento depois de deixado em liberdade. Antes do final do mês de outubro, Ciro entrou na Babilônia como vencedor e conquistador 324 . MAPA 9: IMPÉRIO PERSA Pérsia – 539-400 a.C. No princípio do primeiro milênio a.C., sucessivas ondas de tribos árias invadiram e se estabeleceram sobre a planície persa 325 . Dois grupos surgiram eventualmente como historicamente importantes: os medos e os persas. Sob o dinâmico governo e mandado de Ciaxares, Média se afirmou como uma ameaça da supremacia assíria durante a última metade do século VII. No 612 a.C., as forças combinadas da Média e Babilônia destruíram Nínive. O matrimônio de Nabucodonosor com a neta de Ciaxares selou esta aliança estabelecendo-se um delicado equilíbrio de poder através de todo o período da expansão babilônica e sua supremacia. • Ciro o Grande (559-530 a.C.). Pérsia se converteu num poder internacional de primeiro nível sob Ciro o Grande 326 . Chegou ao trono no 559 como vassalo da Média, tendo sob seu controle somente a Pérsia e algum território elamita conhecido com 323 Ver Nabonidus-Chronicle, referência citada. 324 Para questões de cronologia, ver Parker and Dobberstein, op. Cit. P.11. 325 Ernstn Herzfeld "Archaeological History of Irán" (1935), p. 8. Ver também R. Ghirhman, "Irán from íhe Earliest Times to the Islamic Conquest", trad. do francês. (Baltimore: Harmondsworth, Penguin Books, 1954.) 326 Pérsia foi o verdadeiro primeiro império mundial. Diferentemente dos precedentes impérios, Pérsia incluiu muitas e diversas raças, vários grupos semíticos, medos, armênios, gregos, egípcios, índios e os próprios persas. Os fatores que capacitaram os persas para sustentar essa diversidade num esboço de unidade, por quase 200 anos, são: 1) uma organização efetiva; 2) um forte exército; 3) a tolerância persa; e 4) um excelente sistema de vias de comunicação. 171

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