a historia de israel no antigo testamento

amonitas, os filisteus e os tírios, também adquiriram vantagem dos apuros de Israel. Isto se reflete
em Amós (1.6-15) e Isaias (9.12).
Sob a tremenda pressão estrangeira, Joacaz se voltou a Deus, e desta forma Israel não foi
completamente subjugada pelos sírios. Apesar deste alívio, não se afastou por completo da
idolatria de Jeroboão nem destruiu os aserins na Samaria (2 Rs 13.1-9).
• Joás
Joás, o terceiro rei da dinastia de Jeú, governou Israel durante dezesseis anos (798-782 a.C.).
Comércio a morte de Hazael, perto e com anterioridade à mudança de século, foi possível
começar a restauração de Israel e suas riquezas sob a liderança de Joás.
Eliseu, o profeta, ainda vivia quando Joás ascendeu ao trono. O silêncio das Escrituras garante a
conclusão de que nem Jeú nem Joacaz tiveram muito a fazer com Eliseu.
Quando o profeta estava próximo da morte, Joás ascendeu ao trono. Chorando em sua
presença, o rei expressou seu temor pela segurança de Israel. Em seu leito de morte, Eliseu
instruiu dramaticamente o rei para que disparasse sua flecha, assegurando-lhe que isto significava
a vitória israelita sobre a Síria. O milagre final associado com o profeta Eliseu aconteceu após sua
morte. Um homem morto, lançado na tumba de Eliseu durante um ataque moabita, foi devolvido
à vida.
Com a mudança de reis na Síria, Joás esteve em condições de reconstruir uma grande força
combatente. Ben-Hadade II foi definitivamente colocado numa posição defensiva, enquanto Joás
voltou a conquistar muito do território ocupado pelos sírios sob Hazael.
A recuperação da zona leste do Jordão pôde não ter sido executada até a época de seu
sucessor; mas este foi um período de preparação no qual Israel começou a levantar-se em poder e
prestígio.
Durante o reinado de Joás, Amasias, rei de Judá, tomou um exército mercenário israelita para
ajudar a subjugar os edomitas (2 Cr 25.6); contudo, seguindo o conselho de um profeta, o
despediu antes de ir à batalha. Ao retornar a Israel, estes mercenários rapinaram as cidades na
rota desde Bete-Horom até a Samaria, matando 3000 pessoas (2 Cr 25.13). regressando em triunfo
da vitória edomita, Amasias desafiou Joás à batalha. Este último respondeu com uma advertência
a respeito da sorte que corria um cardo que fez uma petição de um cedro do Líbano.
Evidentemente, Amasias não captou o significado de tais palavras. No encontro militar que
aconteceu a continuação, Joás não só derrotou Amasias, senão que invadiu Judá, destruiu parte
da muralha de Jerusalém, derruiu o palácio e o templo e tomou reféns com os que voltou à
Samaria. Sobre a base da sincronização da cronologia deste período, Thiele chegou à conclusão de
que esta batalha teve lugar em 791-790 a.C. 232 Embora Joás sentiu-se turbado pela perda de
Eliseu, não esteve sinceramente interessado em servir a Deus, senão que continuou em seus
idolátricos passos. Seu curto reinado marca o ponto de mudança na fortuna de Israel, como Eliseu
havia predito.
• Jeroboão II
Jeroboão, o quarto governante da dinastia Jeú, foi o rei mais sobressalente do Reino do Norte.
Reinou quarenta e um anos (793-753 a.C.), incluindo doze anos de co-regência com seu pai. Pela
época em que tomou as rédeas do poder absoluto do reino (781 a.C.), se encontrou numa posição
de levar completa vantagem das oportunidades para a expansão.
Como Onri, o rei mais forte que existira antes dele, a historiografia de Jeroboão II é muito
breve na Escritura (2 Rs 14.23-29). A vasta expansão política e comercial ocorrida com este rei está
sumariada na profecia de Jonas, o filho de Amitai, que pôde ter sido o profeta de tal nome que foi
enviado com uma missão a Nínive (Jonas 1.1). Jonas predisse que Jeroboão restauraria Israel
desde o Mar Morto até as fronteiras de Hamate.
232 Thiele, "The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings", pp. 68-72.
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