a historia de israel no antigo testamento

Daniel interpreta o sonho da seguinte forma: a árvore representa a Nabucodonosor como rei
do grande império da Babilônia —ao ser cortada a árvore em pedaços, assim Nabucodonosor será
rebaixado desde sua posição real a uma bestial existência por sete períodos de tempo, até que
comprove que ele não é supremo. Daniel informa ao rei que o decreto provém do Altíssimo e o
adverte para endireitar seus passos pelo caminho reto, para que seu reinado possa ser
prolongado.
Parece que Nabucodonosor ignora este aviso. Sob sua supervisão, a cidade de Babilônia se
converteu na mais extraordinária capital dos tempos antigos. Muralhas maciças com canais
rodeavam a cidade em cujo interior se conservavam os templos de Merodaque e Ishtar. Na
famosa porta de Ishtar, leões e dragões de metais resplandecentes marcavam o impressionante
começo da rua da procissão que conduzia ao palácio real. Para sua rainha meda, Nabucodonosor
construiu os jardins pendentes que os gregos consideraram como uma das sete maravilhas do
mundo. Vangloriando-se de todas aquelas realizações, Nabucodonosor é subitamente atacado de
licantropia 543 , em juízo divino 544 , privado de seu reino e relegado à vida das bestas do campo por
um período designado como de "sete tempos". Quando a razão volta a ele, é reintegrado a seu
trono. Numa proclama oficial, ele reconhece que o Altíssimo é onipotente entre todo o exército
dos céus, assim como entre os habitantes da terra, e em louvor e oração confessa também que o
Rei dos céus é justo e reto em todos seus caminhos e capaz de abater o orgulhoso.
A era Nabônido – Belsazar
Anos da história da Babilônia passam em silêncio no que diz respeito ao livro de Daniel.
O magnífico reinado de quarenta e três anos de Nabucodonosor terminou com sua morte no
562 a.C. Após dois anos de governo de Awel-Merodaque, e quatro de Neriglisar, o império da
Babilônia chega a seu fim sob Nabônido (556-539 a.C.). Belsazar, um filho de Nabônido, cuja
identidade como co-regente e administrador do reinado babilônico está estabelecida além de
toda discussão, se menciona em três capítulos de Daniel 545 . Os acontecimentos do capítulo 5
estão especificamente relacionados com os ias finais de Belsazar, quando a cidade de Babilônia é
ocupada pelo exército medo-persa (outubro de 539 a.C.). A data exata dos capítulos 7 e 8
depende do ano em que Daniel datasse o começo do reinado de Belsazar, já que ele foi co-regente
com Nabônido. As tabuinhas do contrato estão datadas no reino de Nabônido. De acordo com os
registros babilônicos, Belsazar está associado como co-regente de seu pai a princípios do 553 a.C.
546 Em conseqüência, as datas dos capítulos 7 e 8 no primeiro e terceiro ano do reino de Belsazar
devem ser designadas ao período de 553-539 a. C.
Os acontecimentos históricos contemporâneos ocorridos durante o tempo de Belsazar e
Nabônido têm importância como fundo para as visões registradas nos capítulos 7 e 8.
Já tinha se passado mais de meio século desde que Daniel claramente identificou a
Nabucodonosor como a cabeça de ouro, após cujo reinado surgiria um reino menor (2).
Seguramente Daniel estava completamente ciente do surgir de Ciro, quem após subir ao trono da
Pérsia e Ansham no 559 a.C., tinha ganhado o controle sobre Média (550 a.C.), que por sua vez
transtornou o equilíbrio do poder até o ponto de pôr em perigo a Babilônia. por volta do 547 a.C.,
Ciro tinha marchado com seus exércitos para o noroeste, derrotando decisivamente a Creso da
Lídia. A causa de sua experiência política, Daniel deve ter compreendido bem a subida ao poder da
Pérsia, enquanto o reino de Babilônia se desintegrava sob os sucessores de Nabucodonosor.
Por aquela época, Daniel teve duas visões em três anos, na primeira visão (7), viu quatro
grandes bestas surgir do mar movido pelos quatro ventos do céu. Um leão com asas de águia, que
543 Doença ou mania na qual o enfermo se figura estar convertido em lobo (N. da T., Fonte: Enciclopédia Encarta de Microsoft).
544 Para conhecimento e precisão histórica, ver Pfeiffer, op. cit., p. 758.
545 Ver H. H. Rowley. The Servant of the Lord and Other Essays on the Old Testament (Londres I952). Note-se também o
artigo de Rowley "The Historicity of the Chapter of Daniel", en Journal of Theological Studies, XXXII (1930-31), 12-31.
546 J. Finegan, Light from the Ancient Past, pp. 189-190.
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