a historia de israel no antigo testamento

amonitas desafiaram a amizade de Davi por uma aliança com os arameus, não os venceu (2 Sm
10), mas conquistou Rabá em Amom, sua cidade capital (2 Sm 12.27). Nunca mais desafiaram a
superioridade israelita durante o período do reinado.
Sob a liderança de Eli e de Samuel
Os tempos de Eli e Samuel marcam a era de transição desde a esporádica e intermitente
liderança dos Juízes até a implantação da monarquia israelita. Os dois homens são mencionados
no livro de Juízes, porém os primeiros capítulos de 1 Samuel (1.1-8-22) são considerados como uma
introdução à narrativa a respeito do primeiro rei de Israel. Estes capítulos podem ser subdivididos
como segue:
I. Eli como sacerdote e juiz 1 Sm 1.1-4-22
Nascimento de Samuel 1 Sm 1.1-2-11
Serviço do Tabernáculo 1 Sm 2.12-26
Duas advertências a Eli 1 Sm 2.27-3.21
Juízo sobre Eli 1 Sm 4.1-22
II. Samuel como profeta, sacerdote e juiz 1 Sm 5.1-8.22
A arca restituída a Israel 1 Sm 5.1-7.2
Ressurgimento e vitória 1 Sm 7.3-14
Sumário do ministério de Samuel 1 Sm 7.15-8.3
A petição de um rei 1 Sm 8.4-22
III. liderança transferida a Saul 1 Sm 7.15-8-3
Samuel unge a Saul privadamente 1 Sm 9.1-10.16
Saul escolhido por Israel 1 Sm 10.17-27
Vitória sobre os amonitas 1 Sm 11.1-11
A inauguração pública de Saul 1 Sm 11.12-12.25
A história de Eli serve como fundo para o ministério de Samuel. Como sumo sacerdote, Eli
estava encarregado do culto e sacrifício no tabernáculo em Siló. Foi a ele a quem os israelitas
consideraram e buscaram para guia dos assuntos civis e religiosos.
A religião de Israel estava num baixo nível nos dias de Eli. Ele mesmo fracassou em ensinar a
seus próprios filhos a reverenciarem a Deus; "não tinham conhecimento de Deus" (1 Sm 2.12), e
sob sua jurisdição assumiram responsabilidades sacerdotais tirando vantagem do povo, conforme
este se aproximava para o culto e o sacrifício. Não só roubavam a Deus solicitando a porção
sacerdotal antes do sacrifício, senão que se conduziam de forma tal que o povo aborrecia levar
sacrifícios a Siló. Também profanaram o santuário com as ações pagãs próprias da religião
cananéia. Como era de esperar, recusaram ouvir a admoestação e a denúncia de semelhante
conduta. Não é de surpreender que Israel continuasse degenerando ao se incrementarem tais
práticas religiosas corrompidas.
Em semelhante atmosfera corrupta, Samuel foi levado desde sua infância e deixado ao cuidado
de Eli. Dedicado a Deus e alentado por uma santa mãe, Samuel cresceu no entorno do
tabernáculo, incorruptível à maléfica influência de carência de religiosidade dos filhos de Eli.
Um profeta cujo nome se ignora reprovou a Eli porque honrava seus filhos mais do que
honrava a Deus (1 Sm 2.27). Seu relaxamento tinha provocado o juízo de Deus, daí que seus filhos
perdessem suas vidas inutilmente e um fiel sacerdote ministrasse em seu lugar. a reiteração deste
decreto chegou a Samuel quando Deus lhe falou durante a noite (1 Sm 3.1-18).
Em breve e de forma repentina aquelas proféticas palavras receberam seu total cumprimento,
quando os espantados israelitas viram que estavam perdendo seu enfrentamento com os filisteus,
se impuseram sobre os filhos de Eli para levarem a arca da aliança de Deus, o objeto mais sagrado
de Israel, ao campo de batalha. A religião tinha chegado a um extremo tal que a arca, que
86