a historia de israel no antigo testamento

comemorar sua libertação. Purim foi o nome que se deu a este dia de festa, pois Hamã tinha
determinado aquela data lançando sortes, ou Pur 391 .
Esdras, o reformador
Cinqüenta e oito anos se passaram em silêncio entre Esdras 6 e 7. Conhece-se muito pouco a
respeito dos acontecimentos em Jerusalém desde a dedicação do templo (515 a.C.) até o retorno
de Esdras (457) no ano sétimo de Artaxerxes, rei da Pérsia 392. Um breve informe das atividades
de Esdras em Jerusalém, e no retorno dos exilados sob sua liderança, se dá em Esdras 7.1-10.44.
Para um analise desta passagem, note-se o seguinte:
I. Retorno de Esdras Ed 7.1-8.36
Preparação Ed 7.1-10
Decreto de Artaxerxes Ed 7.11-28
Organização para o retorno Ed 8.1-30
Viagem e chegada Ed 8.31-36
II. A reforma de Jerusalém Ed 9.1-10.44
Problema de matrimônio misto Ed 9.1-5
A oração de Esdras Ed 9.6-15
Assembléia pública Ed 10.1-15
Castigo do culpável Ed 10.16-44
Cronologicamente, as datas dadas nestes capítulos não cobrem necessariamente mais de um
ano. A seguinte parece ser a ordem dos acontecimentos:
Nisã (primeiro mês)
1-3 – Acampamento junto ao rio Aava
4-11 – Preparações para a jornada
12 – Começo da jornada até Jerusalém
Ab (mês quinto)
No primeiro dia deste mês chegam a Jerusalém
Kislev (mês nono)
Assembléia pública convocada em Jerusalém após de que Esdras é informado a respeito dos
matrimônios mistos
Tabete (mês décimo)
Começo da investigação sobre a culpabilidade dos grupos e final do primeiro dia de Nisã
O retorno de Esdras
Entre os exilados da Babilônia, Esdras, um levita piedoso da família de Arão, se dedicou ao
estudo da Torá. Seu interesse em dominar a lei de Moisés encontrou expressão num ministério de
ensino a seu povo. Sempre disposto a voltar à Palestina, Esdras apelou a Artaxerxes para a
aprovação de seu movimento de retorno à pátria. Para alentar os exilados a retornar a Jerusalém
sob o mando de Esdras, o rei persa emitiu um decreto importante (Esdras 7.11-16), comissionando
a Esdras para nomear magistrados e juízes na província judaica.
391 Desde seu princípio, o Purim tem sido uma das observâncias mais populares. Após jejuar o dia 13 de Adar, os judeus
se reuniam na sinagoga na tarde, ao começar o dia 14, começando pela leitura pública do livro de Ester. Ao mencionar a
Hamã, respondias ao uníssono "Que seu nome seja apagado". Na manhã seguinte, se reuniam para trocar presentes. Ver
Davis, Dictionary of the Bible (4.a ed. lev.; Grand Rapids, 1954), p. 639.
392 Comumente existe um considerável desacordo a respeito da data de Esdras. Van Hoonacker no "Journal of Biblical
Literature" (1921), pp. 104-124, equipara o "ano sétimo de Artaxerxes" com o ano 938 a. C., no reinado de Artaxerxes II.
Albright seguiu este ponto de vista em "From Stone Age to Chrístianity" (1940), p. 248. En sua segunda edição (1946, p.
366) data a Esdras no ano 37 de Artaxerxes, ou aproximadamente no 428 a. C. Ver também The Bíblical Period (1950), p.
53 e nota 133. Para um estudo exaustivo da história deste problema, e uma excelente bibliografia, ver H. H. Rowley "The
Chronological Order of Ezra and Nehemiah" em The Servant of the Lord and Other Essays on the Old Testament (Londres:
Lutterworth Press, 1952), pp. 131-159. Embora favorece una data mais tardia para Esdras, admite que a maioria dos
eruditos ainda data a Esdras antes que a Nehemías, p.132.
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