a historia de israel no antigo testamento

O apoio popular à verdadeira religião alcançou uma nova altura sob a influência de Joiada, com
a restauração do templo.
Pouco tempo depois, o juízo divino caiu de novo sobre Judá. Após a morte de Joiada, a
apostasia surgiu novamente, conforme os príncipes de Judá persuadiam a Joás de voltar aos
ídolos e aos aserins. Embora os fiéis profetas advertiram o povo, este ignorou as admoestações
dos santos varões. Quando Zacarias, o filho de Joiada, advertiu ao povo que não prosperaria se
continuavam desobedecendo aos mandamentos do Senhor, foi lapidado no átrio do templo. Joás
nem sequer se lembrou da bondade de Joiada, podendo ter salvado a vida de Zacarias.
Hazael já havia estendido seu reino sírio-palestino para o sul, a expensas do Reino do Norte.
Após a conquista de Gate, na planície filistéia, se encarou com Jerusalém, somente a 53 km terra
adentro (2 Rs 12.17-18). Para evitar uma invasão deste rei guerreiro, Joás despojou o templo dos
tesouros que tinham sido dedicados desde os tempos de Josafá, e os enviou a Hazael juntamente
com o ouro do tesouro do palácio. A causa deste sinal de servidão, Jerusalém ficou livre da
humilhação de ter sido sitiada e conquistada. Presumivelmente deve ter sido o falho em pagar
tributo o que empurrou o rei arameu a enviar um contingente de tropas contra Jerusalém, algum
tempo depois (2 Cr 24.23-24) 242 . Devido a que o "rei de Damasco" não está identificado pelo
nome, é altamente provável que Ben-Hadade II já tivesse sido substituído por Hazael sobre o
trono da Síria. Desta vez, o exército sírio entrou em Jerusalém 243 . Após matar alguns dos
príncipes, e deixando a Joás ferido, voltaram a Damasco com o botim. Os servidores do palácio
aproveitaram-se da situação para vingar o sangue de Zacarias, assassinando seu rei. Joás foi
sepultado na cidade de Davi, mas não no túmulo dos reis.
Nesse ínterim, Asa tinha derrotado um grande contingente armado com seu pequeno exército,
porque se colocou ao serviço de Deus, depositando nEle toda sua fé. Joás tinha sido destruído por
uma pequena unidade armada inimiga. Aquilo foi um claro juízo de Deus. após a morte de Joiada,
Joás permitiu a apostasia que se infiltrou em Judá, e inclusive tolerou o derramamento de sangue
inocente.
Amasias – Vitória e derrota
Com a brusca terminação do reino de Joás, Amasias foi imediatamente coroado rei de Judá.
Embora reinou um total de vinte e nove anos (796-767 a.C.), foi o único governante somente
durante um curto período. Após o 791 a.C., Uzias, seu filho, começou a reinar como co-regente
sobre o trono de Davi.
Tanto Judá como Israel tinham sofrido muito seriamente sob o agressivo poder de Hazael, rei
da Síria. Sua morte na virada do século marcou o ponto crucial na fortuna dos reinos hebraicos.
Joás, que ascendeu ao trono de Samaria no 798 a.C., organizou um forte exército que em seu
momento desafiou o poder sírio. Amasias adotou uma política similar para Judá, capacitando sua
nação para recuperar-se da invasão e do sangue real vertido.
Um dos primeiros atos de agressividade de Amasias foi recuperar o Edom. Jorão tinha
derrotado os edomitas, porém havia falhado em submetê-los a Judá. Embora Amasias dispunha
de um exército de 300.000 homens, se fez com uma tropa mercenária de outros 100.000 homens
procedentes de Joás, o rei de Israel. Um homem de Deus veio adverti-lo que se utilizasse tais
soldados israelitas, Judá seria derrotado na batalha. Em conseqüência, Amasias descartou os
contingentes do Reino do Norte, ainda quando tinha pagado por seus serviços. Com seu próprio
exército, derrotou os edomitas e capturou o Seir, a capital. Ao voltar a Jerusalém, Amasias
introduziu os deuses edomitas em seu povo e lhes prestou culto. Sua idolatria não ficou impune,
242 Enquanto que E. L. Curtis, "International Critical Comrnentary", interpreta esta passagem como uma diferente versão
do acontecimento mencionado na citada passagem, Unger, em "Israel and the Arameans of damascos", pp. 79-80, advoga
por dois diferentes acontecimentos em seqüência.
243 A data da morte de Hazael e o acesso ao trono de Ben-Hadade II não estão definitivamente determinadas, além do
800 a.C.
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