a historia de israel no antigo testamento

Salmaneser alardeou de uma grande vitória. Quão decisiva foi, é algo discutível, já que os
assírios não avançaram para Hamate nem renovaram seu ataque durante os seguintes cinco ou
seis anos.
Com o imediato perigo de uma invasão assíria conjurada, a trégua de três anos entre Israel e a
Síria acabou quando Acabe tentou recuperar Ramote-Gileade (1 Rs 22.1-40). Thiele sugere que a
batalha de Qarqar teve lugar em julho ou a princípios de agosto, de forma tal que esta batalha
sírio-israelita aconteceu mais tarde no mesmo ano, antes que Acabe tivesse licenciado suas tropas
213 . A afinidade entre as famílias reais de Israel e Judá implicava a Josafá nesta tentativa de
desalojar os sírios de Ramote-Gileade. Por três anos o fracasso de Ben-Hadade de recuperar a
cidade, de acordo com o pacto de Afeque, sem dúvida deve ter sido descuidado por Acabe
enquanto se enfrentava com a comum ameaça síria.
Josafá apoiou Acabe nesta aventura, mas seu interesse genuíno esteve no direcionamento
divino. Os quatrocentos profetas de Acabe unanimemente asseguraram aos reis a vitória com
Zedequias, inclusive usando um par de chifres de ferro para demonstrar como Acabe escorneava
os sírios. Mas o rei Josafá teve uma incômoda intuição. Embora Micaías, sarcasticamente
encorajasse os reis a aventurar-se contra a Síria, afirmou sinceramente que Acabe seria morto
naquela batalha. Como resultado, Micaías foi colocado em prisão com ordens reais de deixá-lo em
liberdade, se Acabe retornava em paz.
Sabendo disto, Acabe se mascarou, enquanto Israel e Judá se lançavam com seu ataque sobre
Ramote-Gileade. Reconhecendo a capacidade de Acabe como líder triunfador de Israel, o rei da
Síria deu ordens de matá-lo. Quando os sírios perseguiam o carro real, e perceberam que seu
ocupante era Josafá, se acalmaram. Sem que os sírios soubessem, uma seta perdida atravessou
Acabe, ferindo-o mortalmente. Não somente ficou Israel sem um pastor, como Micaías tinha
predito, senão que as palavras de Elias, o profeta, foram literalmente cumpridas após a morte de
Acabe (1 Rs 21.19).
Acabe foi sucedido por Acazias, que reinou aproximadamente durante um ano (853-852 a.C.).
Duas coisas devemos lembrar de seus assuntos com o estrangeiro. Não somente não teve
exterior Acazias ao reclamar Moabe para a dinastia onrida (2 Rs 3.5), senão que sua expedição
naval conjunta com Josafá no golfo de Acaba também terminou no fracasso (2 Cr 20.35). quando
Acazias propôs outra aventura, Josafá, tendo sido admoestado por esta aliança pelo profeta
Eliézer, recusou cooperar (1 Rs 22.47-49).
Com ocasião de uma grave queda, ignorou o profeta Elias e enviou mensageiros a Baal-Zebub
em Ecrom 214 . Elias interceptou tais mensageiros com a solene advertência de que Acazias não se
recuperaria. Após várias tentativas de capturas Elias, foi levado diretamente até o rei. Como com
Acabe, seu pai, Elias advertiu pessoalmente a Acazias que o juízo de Deus o aguardava porque
havia reconhecido deuses pagãos e ignorado o Deus de Israel. Esta pôde ter sido a última aparição
de Elias ante um rei (852 a.C.) 215 , já que não se faz nenhuma menção de qualquer ação com Jorão,
rei de Israel.
Elias e Eliseu tinham cooperado, estabelecendo escolas para profetas. Quando Eliseu
comprovou que seu ministério conjunto tocava seu fim, pediu uma porção dupla do espírito que
tinha ficado sobre Elias. Uns cavalos de fogo e um carro separaram os companheiros, e Elias foi
levado aos céus por um redemoinho. Quando Eliseu viu seu mestre desaparecer, recolheu o
manto de Elias e tornou a cruzar o Jordão com a consciência de que sua solicitude tinha sido
atendida. Em Jericó, o povo reconheceu em massa a Eliseu como o profeta de Deus. em resposta
a sua petição, ele adoçou miraculosamente suas águas amargas. Indo a Betel, foi ridicularizado
por um grupo de rapazes, que foram devorados por ursos, por juízo divino. Dali, Elias foi ao monte
Carmelo e à Samaria, tendo sido publicamente estabelecido como o profeta do Senhor em Israel.
213 Ver Thiele, op. cit., pp. 62-63.
214 Sob este nome, o deus do sol Baal foi reconhecido com o deus que produzia e controlava as moscas.
215 A carta que Elias escreveu a Jorão, rei de Judá (2 Cr 21.12-15), pôde ter, possivelmente, uma data mais tardia. Esta é
a única mensagem creditada a Elias.
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