a historia de israel no antigo testamento

Por contraste, o monte de Sião será restabelecido. Enquanto Edom desaparece sem um único
sobrevivente, os israelitas serão restaurados com segurança em sua própria terra, desde o
Negueve no sul até Sefarade no norte, com o Senhor como governante. Incluso os exilados de
Sefarade retornarão para partilhar a reclamação das cidades do Negueve 588 . Monte de Esaú, uma
vez representativa do orgulho e da altivez dos edomitas, será governada desde o monte Sião
(versículos 17-21).
Naum – A sorte de Nínive
Na 1.1-3.19
Os matizes internos do livro de Naum oferecem uma evidência fiável para datar este profeta na
segunda metade do século VII. A referência de Naum à queda de Tebas faz o 661 a.C. o terminas a
quo e a menção da queda de Nínive sugere o 612 a.C. como o terminus quem para o período de sua
carreira. Dentro destes limites é, certamente, impossível fixar uma data exata para seu ministério.
A conquista de Tebas por Assurbanipal representava o máximo ponto do avanço sírio, a uns
530 quilômetro ao sul do Cairo 589 . Mas não se passou muito tempo e as rebeliões começaram a
transtornar o império de Assurbanipal. Seu próprio irmão, Samasumukim, nomeado governador
da Babilônia por Esar-Hadom, deu lugar a uma rebelião fracassada e pereceu na queima da
Babilônia no 648 a.C. 590 Quando morreu Assurbanipal, por volta do 633, as rebeliões explodiram
com êxito em várias zonas, para advertir a Assíria de sua próxima condena. Ciaxares assumiu o
reinado da Média e em menos de uma década Nabopolassar esteve bem estabelecido sobre o
trono da Babilônia. aliando suas forças com os medos e os babilônicos, convergiu sobre a Assíria
para efetuar a destruição de Nínive no 612 a.C. 591 Aos poucos anos, o Império Assírio estava
absorvido pelos vencedores.
Seguramente, Naum estava familiarizado com alguns desses acontecimentos. Embora Elcos, a
aldeia Natal de Naum, não tenha sido nunca identificada com certeza, é verossímil que ele fosse
um cidadão de Judá 592 . A Naum lhe resultavam conhecidas as calamidades que Judá teve de
suportar durante o século da dominação assíria. Não há dúvida de que estava à par da opressão
assíria, por meio da qual até Manassés, rei de Judá, foi levado ao desterro por uma temporada.
A seguinte analise sugere os temas importantes como estão desenvolvidos no livro de Naum:
I. A majestade de Deus no juízo e na misericórdia Na 1.1-14
II. O cerco de Nínive e sua destruição Na 1.15-2.13
III. A razão da queda de Nínive Na 3.1-19
A majestade de Deus é o tema introdutório de Naum. Soberano e Onipotente, Deus governa de
forma suprema na natureza. Os malvados —inimigos de Deus por suas ações— continuarão
porque Deus é tardio em sua cólera. A seu devido tempo, a vingança de um Deus zeloso será
manifestada. Para aqueles que confiam nEle, serão salvos no dia da ira, porém o inimigo será
completamente destruído (1.1-8) 593 . Aparentemente, alguns dentre o auditório de Naum estavam
na dúvida a respeito do cumprimento de sua predicação (1.9). Com certeza, o profeta declara que
588 Isto, provavelmente, seja uma referência a Zafarda, um distrito do sudoeste, aonde Sargão exilou os israelitas (2 Rs
17.6). Comparar Julius A. Bewer, Obadiah and Joel en International Crítical Commentary (Nova York: Scribner's Sons,
1911), pp. 45-46. Para a identificação com Sardes, Cparda nos monumentos persas, a capital de Lídia na Ásia Menor onde
existia uma colônia judia no princípio do reinado de Ciaxares (464-424), ver o Interpeter's Bible como referência (Vol. 6,
p. 867). Comparar também C. C. Torrey "The Bilingual Inscription from Sardis", American Journal of Semitic Languages
and Literature, XXXIV (1917-1918), pp. 185-198.
589 Tebas era conhecida como No e No-Amom, Na 3.8
590 Ver D. J. Wiseman, Chronides of Chaldean Kings, pp. 6-7.
591 Ver Pritchard, Ancient Eastern Texts, pp. 303-305.
592 Elcos pôde ser sido um povoado entre Gaza e Jerusalém, perto do Neite-Jibrim. Ver The New Bible Commentary, F.
Davidson, ed. p. 727, para várias tradições concernentes a Elcos.
593 Em hebraico este poema de início é um acróstico alfabético.
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