a historia de israel no antigo testamento

afirmar-se por si mesmo. Mais tarde, a ameaça assíria precipitou a crise que o colocou no retiro,
enquanto que Acaz fez de campeão de boa amizade com a capital sobre o Tigre.
Acaz – Administração pró-assíria
O reinado de vinte anos de Acaz (2 Cr 28.1-27; 2 Rs 16.1-20) esteve acossado pelas dificuldades.
Os reis assírios avançavam em seu propósito de conquistar e fazer-se com o controle do Crescente
Fértil, e Acaz esteve continuamente sujeito à pressão internacional.
O Reino do Norte já havia subscrito à política da resistência de Peca. A idade de vinte anos,
Acaz teve de encarar-se com o formidável problema da paz entre a Síria e o Israel, e de mantê-la.
No 734, Tiglate-Pileser III marchou com seus exércitos contra os filisteus. É perfeitamente possível
que Acaz possa ter apelado ao rei assírio, quando os filisteus atacaram em grande extensão os
distritos fronteiriços de Judá. Seu alinhamento com Tiglate-Pileser logo levou Acaz a sérios
problemas. Mais tarde e naquele mesmo ano, após que os invasores assírios se tiverem retirado,
Peca e Rezim declararam a guerra a Judá.
Ao mesmo tempo e nesta tremenda crise, Isaias tinha permanecido ativo em seu ministério
profético aproximadamente por seis anos. com sua mensagem de Deus, encarou Acaz com a
solução de seu problema. A fé em Deus era a clave da vitória sobre Israel e a Síria. Peca e Rezim
tentaram colocar um governante marionete no trono de Davi em Jerusalém. Porém Deus anularia
o projeto sírio-efraimita em resposta à fé (Is 7.1ss). o malvado e teimoso Acaz ignorou a Isaias.
Como desafio, encontrou uma saída de suas dificuldades fazendo um desesperado chamamento a
Tiglate-Pileser III.
Quando os exércitos da Síria e o Israel invadiram Judá, sitiaram, ainda que não capturaram, a
Jerusalém, que tinha sido tão recentemente fortificada por Uzias. Contudo, Judá sofreu grandes
perdas, enquanto mataram milhares e outros foram levados como cativos a Samaria ou a
Damasco. Porém, afortunadamente existia alguém no Reino do Norte, que não tinha repudiado a
Deus. quando um profeta repreendeu sua conduta ao clã dos líderes, estes responderam com o
ato de deixar em liberdade os prisioneiros de Judá.
Embora fortemente pressionado, Acaz sobreviveu ao ataque sírio-efraimita. Sua súplica a
Tiglate-Pileser teve resultados imediatos. Em duas campanhas sucessivas (733 e 732), os assírios
submeteram a Síria e o Israel. Em Samaria, Peca for substituído por Oséias, quem rendeu ato de
submissão e lealdade ao rei assírio.
Acaz se encontrou com Tiglate-Pileser em Damasco e lhe deu seguridades da vassalagem de
Judá. Tão impressionado estava Acaz que ordenou a Urias, o sacerdote, duplicar o altar de
Damasco no templo de Jerusalém. A seu retorno o próprio rei assumiu a decisão de conduzir o
culto pagão, atraindo para si a condenação sobre sua própria cabeça.
Em todo seu reinado, Acaz manteve uma política pró-assíria. Conforme mudavam os
governantes na assíria e o Reino do Norte se encaminhava para seu fim com a rebelião de Oséias,
Acaz conduziu sua nação com êxito através das crises internacionais. E ainda quando Judá tinha
perdido o direito de sua liberdade e pagava pesados tributos à Assíria, a prosperidade econômica
prevaleceu como tinha sido estabelecida sob a sã política de Uzias. A riqueza estava menos
concentrada que no Reino do Norte, onde tinha sido de exclusivo uso da aristocracia. Enquanto
que os devastadores exércitos não turvaram o status quo, Judá pôde permitir-se o pagar uma
considerável leva a Assíria.
Inclusive com o grande profeta Isaias como contemporâneo, Acaz promoveu o mais
aborrecível dos usos e práticas idolátricos. De acordo com os costumes pagãos, fez que seu filho
caminhasse sobre o fogo. Não só tomou muito do tesouro do templo para enfrentar as demandas
do rei assírio, senão que também introduziu cultos estranhos no mesmíssimo lugar aonde
somente Deus devia ser adorado. Por isso, na era de maravilhar-se que incorre-se na ira de Deus.
Ezequias – Um rei justo
148