a historia de israel no antigo testamento

Aparentemente, Acaz foi capaz de manter favoráveis condições diplomáticas com a Assíria,
evitando assim a invasão de Judá naquele tempo. Não há indicação de que Acaz pudesse ter
conhecido a Isaias como um verdadeiro profeta.
Amanheceu um novo dia para Isaias com a acessão ao trono de Ezequias (716-15 a.C.).
Acaz tinha desafiado o profeta, suportando o culto idolátrico no templo, porém Ezequias
perseguiu um radical e diferente curso de ação. Com todo entusiasmo introduziu reformas,
reparações e purificação do templo, evitando convites aos israelitas desde Berseba até Dã para
unir-se às religiosas atividades de Jerusalém. Enquanto que Isaias não faz menção a estas
reformas em seu livro, a celebração nacional da Páscoa e a conformidade com a lei de Moisés
devem tê-lo alentado no que concernia ao futuro de Judá.
O conhecimento que se tem hoje das relações judaico-assírias durante o reinado de Sargão II
(722-705 a.C.) é muito limitado. No relato bíblico, Sargão é somente mencionado uma única vez (Is
20.1). Sabe-se que Asdode foi conquistada pelos assírios no 722 a.C. Isaias finalmente advertiu a
seu povo que não deveriam buscar no Egito nenhum apoio, inclusive embora Sabako, o etíope,
tinha estabelecido com êxito a XXV Dinastia no ano anterior. Durante três anos, Isaias caminhou
com os pés desnudos e vestido como um escravo, explicando sua ação como simbólica do fado do
Egito e da Etiópia. Que estúpido era seu povo, procurando ajuda egípcia e rebelando-se contra a
Assíria! Aparentemente, Ezequias manteve favoráveis relações com a Assíria durante este
período, pagando tributos. De acordo com um prisma fragmentário, Sargão se jactou de receber
"presentes" procedentes de Judá 442 . De acordo com isto, Jerusalém esteve a salvo de um ataque
durante aquela época.
Enquanto isso, Ezequias estava construindo suas defesas. O túnel de Siloé foi construído de
forma que Jerusalém tivesse assegurado um adequado subministro de água em caso de sofrer um
assédio prolongado. Muito tempo antes disso, nos dias de Acaz, Isaias tinha declarado
valentemente que a Assíria estenderia suas conquistas e seu controle sobre o reino de Judá.
Nos acontecimentos cruciais que se seguiram ao acesso ao poder de Senaqueribe na Assíria
(705 a.C.), Isaias tinha advertido a Ezequias, vital e antecipadamente, o que aconteceria.
O nacionalismo emergiu em rebeliões por todo o Império Assírio. O êxito de Senaqueribe em
suprimir tais levantamentos foi a substituição de Merodaque-Baladã por Bel-Ibni sobre o trono da
Babilônia no 702. No ano seguinte, os assírios dirigiam seu avanço para o oeste. Mediante uma
miraculosa intervenção, Ezequias sobreviveu 443 . Qual foi a duração da vida de Isaias, é algo
desconhecido nos registros existentes.
Aparte de sua associação com Ezequias por volta do 700 a.C., há pouca evidência disponível
concernente a seus últimos anos. sem nenhuma evidência escriturística em contra, é razoável
concluir com as sugestões indicadas, que Isaias continuou com seu ministério no reino de
Manassés.
Se o registro da morte de Senaqueribe é conhecido como de Isaias em origem, então o profeta
ainda vivia no 680 a.C., para indicar o que finalmente aconteceu ao rei assírio que falara tão
depreciativamente e com opróbrio do Deus em quem Ezequias tinha depositado sua fé. A tradição
credita a Manassés o martírio de Isaias; o profeta foi serrado pelo meio quando descoberto
escondido no interior do tronco de uma árvore. Desde o ponto de vista de sua longevidade,
resulta válido projetar seu ministério até os dias de Manassés. O fato de que Isaias tivesse uns
vinte anos quando recebeu seu chamamento profético no 740 a.C. é uma suposição lógica. Sua
idade no momento de sua morte, após o 680 a.C., não deveria ultrapassar, aproximadamente, os
oitenta anos.
442 Para a tradução deste registro assírio, ver Pritchard Ancient Near Eastern Texts. .p- 87. Esta revolta provavelmente
começou no 713, quando Azuri, o rei de Asdode, tentou desprender-se da dominação assíria. Sargão o depôs e nomeou a
Aimiti. Rejeitando a nomeação de Sargão, o povo escolheu a Jamani como seu rei. Este último conduziu uma revolta com
Judá, Edom e Moabe como aliados, e com a promessa de apoio de parte do Egito. Quando o exército assírio se aproximava,
a rebelião fracassou, e Jamani fugiu ao Egito, porém mais tarde se rendeu a Sargão. Pagando tributos, os aliados
impediram conseqüências mais graves. Asdode se converteu na capital da Assíria na ocupação daquela zona.
443 Ver capítulo XIII.
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