a historia de israel no antigo testamento

Fala o rei Ct 2.2
A donzela às damas da corte Ct 2.3-7
II. A donzela num palácio campestre Ct 2.8-3.5
Lembranças de seu amante campestre Ct 2.8-17
Um sonho Ct 3.1-5
III. A chamada do rei Ct 3.6-4.7
A pompa real – entra o rei Ct 3.6-11
O rei corteja a donzela Ct 4.1-7
IV. A donzela reflexiona Ct 4.8-6.3
Alegados de seu amante pastor Ct 4.8-5.1
Um sonho Ct 5.2-6.3
V. A súplica renovada do rei Ct 6.4-7.9
As ofertas de amor do rei Ct 6.4-13
A apelação das damas cortesãs Ct 7.1-9
VI. A reunião da donzela e seu amante Ct 7.10-8.14
Seu anelo pelo pastor amante Ct 7.10-8.4
O regresso da donzela Ct 8.5-14
Embora a interpretação literal fala de amor humano, a providencial inclusão deste Lv no cânon
judaico, sem dúvida tem uma significação espiritual. o mais verossímil é que os judeus
reconhecessem isso ao ler o Cântico dos Cânticos anualmente na Páscoa, que lembrava os
israelitas o amor de Deus para eles em sua libertação do cativeiro egípcio. Para os judeus, o amor
material representa o amor de Deus por Israel como está indicado por Isaias (50.1; 54.4-5),
Jeremias (3.1-20), Ezequiel (16 e 23) e Oséias (1-3). O vínculo entre Israel (a donzela sulamita) e o
pastor amante (Deus), era tão forte que nenhuma apelação de palavra (rei) podia separar a Israel
de seu Deus. no Novo Testamento, esta relação tem um paralelo entre Cristo e sua Igreja 440 .
Baseado na interpretação literal, o Cântico dos Cânticos tem sido assim a base de uma aplicação
espiritual, tanto no Antigo como no Novo Testamento.
440 No Novo Testamento esta mesma relação se anota em Mt 9.15, Jo 5.39, 2 Co 11.2; Ef 5.23-32; Ap 19.7; 21.2,9;
22.17
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