a historia de israel no antigo testamento

chefes para registrar a todo o povo na província, com o objeto de recrutar alguma parte de seus
habitantes para estabelecê-la em Jerusalém. Enquanto contemplava a execução de seu plano,
encontrou o registro genealógico do povo que tinha regressado do exílio nos dias de Zorobabel.
Com exceção de pequenas variações, este registro em Neemias 7.6-73 é idêntico à lista registrada
em Esdras 2.3-67.
Antes de que Neemias tivesse a oportunidade de executar seus planos, o povo começou a
reunir-se para as atividades religiosas do sétimo mês, Tishri, durante o qual se observavam a festa
das trombetas, o dia da Expiação e a festa dos Tabernáculos (Lv 23.23-43) 404 . Neemias apoiou
completamente o povo em sua devoção religiosa, e seu nome aparece o primeiro na lista
daqueles que assinaram a aliança (Ne 10.1). sem dúvida, seu programa administrativo deu
precedência às atividades religiosas durante este mês, e foi reassumido com renovado esforço no
período seguinte. Neemias, que não era sacerdote, fica relegado durante as atividades religiosas,
sendo somente mencionado duas vezes, em Ne 8-10.
Esdras, o sacerdote e escriba, emerge como o líder mais sobressalente. Tendo chegado antes
como um mestre de fama no ensino da lei, sem dúvida alguma era bem conhecido pela gente de
toda a província. Embora não esteja registrado em Esdras ou em Neemias, é sumamente razoável
assumir que Esdras tinha, em anos anteriores, reunido o povo para a observância das festas e das
estações. Aquele ano, o povo tinha uma poderosa razão para realizar uma celebração mais
importante que nunca. Trás das fechadas muralhas de Jerusalém, pôde reunir-se em paz e
segurança, sem temor a nenhum ataque inimigo. Sem dúvida, a moral do povo deve ter sido
reforçada mediante a liderança que com tanto êxito havia ostentado Neemias.
A festa das trombetas distinguia o primeiro dia do sétimo mês, de todas as outras luas novas.
Conforme o povo se reunia aquele ano na porta das Águas, ao sul do átrio do templo,
unanimemente solicitava a Esdras que lesse a lei de Moisés. Situado sobre uma plataforma de
madeira, leu a lei à congregação, que permaneceu de pé desde o amanhecer até o meio-dia. Para
ajudar o povo em sua compreensão, os levitas expunham a lei, intermitentemente, enquanto
Esdras lia. Quando a leitura arrancou lágrimas dos olhos do povo, Neemias, ajudado por Esdras e
os mestres levitas, os admoestaram a regozijar-se e a fazer daquela festiva ocasião uma
oportunidade para partilhar os alimentos preparados numa comum camaradagem.
No segundo dia, os representantes das famílias, os sacerdotes e os levitas, se reuniram com
Esdras para um cuidadoso estudo da lei. Quando comprovaram que Deus tinha revelado,
mediante Moisés, que os israelitas deviam habitar em cabanas para a observância da festa dos
Tabernáculos (Lv 23.39-43), instruíram o povo mediante uma pública proclama. Com entusiasmo,
o povo saiu às colinas e trouxeram ramos de oliveiras, de zambujeiros, de murtas e de palmeiras
em abundância, levantando cabanas por todas partes, sobre os telhados das casas, em privado e
em público, nos pátios e nas praças públicas. Tão ampla foi a participação que resultou a mais
importante e festejada observância da festa dos Tabernáculos ddd os dias de Josué, que havia
conduzido Israel à conquista de Canaã 405 . A lei foi lida publicamente cada dia durante os sete dias
desta festa (Tishri 15-21). No oitavo dia houve uma sagrada convocatória e se ofereceram os
sacrifícios prescritos.
Após dois dias de descanso, o povo voltou a reunir-se para a oração e o jejum. Esdras e os
levitas assistentes dirigiram os serviços públicos, conduzindo o povo na leitura da lei, a confissão
do pecado e a oferta de graças a Deus. numa longa e significativa oração (9.6-37), a justiça e a
misericórdia de Deus foram devidamente reconhecidas 406 . Numa aliança escrita, assinada por
404 Não há base razoável para assumir que Neemias nos dê um detalhado relato de todas as atividades. Muito verossimilmente,
o dia da Expiação era observado no décimo de Tishri. A festa das trombetas e a festa dos Tabernáculos eram,
naquele ano, de especial interesse.
405 Keil Cpmmentary, Ne 8:17, sugere que isto pôde simplesmente significar que nunca antes tinha participado a totalidade
da congregação tão completamente, ou que a construção das cabanas nunca tinha sido realizada com tanto entusiasmo
em anteriores celebrações. Ver 1 Reis 8.65 e Esdras 3.4.
406 O texto hebraico em Neemias 9.6 não identifica os indivíduos que ofereceram esta oração. A LXX é específica em mencionar
a Esdras, o qual tem razoável confirmação do texto.
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