a historia de israel no antigo testamento

durante um dia, eles normalmente utilizavam a totalidade da semana na festa dos tabernáculos,
dando ocasião de uma ampla oportunidade para a leitura da lei de acordo com o mandamento de
Moisés (Dt 31.9-13).
Dia da expiação
A mais solene ocasião a totalidade do ano era o dia da expiação (Lv 16.1-34; 23.26-32; Nm 29.7-
11). Era observada no décimo dia de Tishri com uma sagrada convocatória e jejum. Naquele dia não
era permitido nenhum trabalho. Este era o único jejum requerido pela lei de Moisés.
O principal propósito desta observância era realizar uma verdadeira expiação. Em sua
elaborada e singular cerimônia, a propiciação foi realizada por Arão e sua casa, o santo lugar, a
tenda da reunião, o altar das ofertas de fogo e pela congregação de Israel.
Somente o sumo sacerdote podia oficiar naquele dia. Aos outros sacerdotes nem sequer estava
permitido permanecer no santuário, senão que deviam identificar-se com a congregação. Para
esta ocasião, o sumo sacerdote luzia seus especiais ornamentos e vestia com linho branco. As
ofertas prescritas para o dia eram, como se segue: dois carneiros como holocausto para si mesmo
e para a congregação, um bezerro para sua própria oferta de pecado, e dois bodes como uma
oferta de pecado pelo povo.
Enquanto que as duas cabras permaneciam no altar, o sumo sacerdote realizava sua oferta
pelo pecado, fazendo expiação por si mesmo. Sacrificando uma cabra no altar, fazia expiação pela
congregação. Em ambos os casos, aplicava o sangue ao propiciatório. De forma similar, santificava
o santuário interior, o lugar sagrado e o altar das ofertas de fogo. Daquele jeito as três divisões do
tabernáculo eram adequadamente limpadas no dia da expiação para a nação. Depois, a cabra era
levada ao deserto para que com ela se fossem os pecados da congregação 86 . Tendo confessado
os pecados do povo, o sumo sacerdote voltava ao tabernáculo para limpar a si mesmo e trocar-se
em suas vestes oficiais. Mais uma vez voltava para o altar no pátio externo. Ali concluía o dia da
expiação e seu ritual com dois holocaustos, um para si mesmo e outro para a congregação de
Israel.
As distintivas características da religião revelada de Israel formavam um contraste com o
ambiente religioso do Egito e de Canaã. Em lugar da multidão de ídolos, eles adoravam um do
deus. em vez de um grande número de altares e nichos de adoração, eles tinham só um santuário.
Por meio das ofertas prescritas e dos sacerdotes consagrados, tinha-se realizado a provisão para
que o laicato pudesse aproximar-se de Deus sem temor. A lei os conduzia numa pauta de conduta
que distinguia a Israel como a nação da aliança com dd., em contraste com as culturas pagãs do
entorno. Em toda a extensão na que os israelitas praticavam esta religião divinamente revelada,
se asseguravam o favor de Deus, como se expressava na fórmula sacerdotal para abençoar a
congregação de Israel (Nm 6:24-26):
"O SENHOR te abençoe e te guarde"
"O SENHOR faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti"
"O SENHOR sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz"
86 A pessoa encarregada de conduzir a cabra para o deserto somente podia voltar ao acampamento após ter-se lavado e
limpado as próprias roupas.
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