a historia de israel no antigo testamento

escreveu a Jerusalém para incitar a Sofonias e seus sacerdotes colegas a enfrentar-se com
Jeremias e encarcerá-lo.
Outras passagens refletem a oposição procedente de outros profetas cujos nomes não se
citam.
Inclusive a gente da mesma cidade se levanta contra Jeremias. Isto se vê nas breves referências
de 11.21-23. Os cidadãos de Anatote ameaçaram com matá-lo se não cessava de profetizar no
nome do Senhor.
Seus inimigos se encontravam igualmente entre os governantes. Bem lembrado entre as
experiências de Jeremias está seu encontro com Jeoiaquim. Um dia, Jeremias enviou seu escriba
Baruque ao templo a ler publicamente a mensagem do juízo do Senhor, com a admoestação de
arrepender-se.
Alarmados, alguns dos chefes políticos informaram daquilo a Jeoiaquim; ainda que avisaram a
Jeremias e a Baruque para que se escondessem. Quando o rolo foi lido diante de Jeoiaquim, este
desprezou e desafiou a mensagem, queimando o rolo no braseiro e ordenando em vão o arresto
do profeta e seu escriba.
Jeremias sofreu as conseqüências doutor uma vacilante política sob o fraco governo de
Zedequias. Isto chegou a ser especialmente crucial para o profeta nos anos finais do reinado de
Zedequias. Quando o assédio dos babilônicos foi temporalmente levantado, Jeremias foi
arrestado a sua saída de Jerusalém, com o cargo de simpatizar com a Babilônia, e foi espancado e
encarcerado. Quando acabou o assédio, Zedequias procurou o conselho do profeta. Em resposta
à repulsa de Jeremias, o rei o condenou a ficar preso no átrio da guarda. Sob pressão, Zedequias
de novo abandonou o profeta a mercê de seus colegas políticos, os que lançaram o profeta numa
cisterna, onde o deixaram para que se afogasse na lama. Ebede-Meleque, um eunuco etíope,
resgatou Jeremias e o devolveu só átrio da guarda, onde Zedequias teve outra entrevista com ele
antes da queda de Jerusalém.
Inclusive depois da destruição de Jerusalém, Jeremias é frustrado com freqüência em seu
intento de ajudar seu povo (42.1-43.7). Quando os chefes desalentados e apátridas apelaram
finalmente a ele para assegurar a vontade de Deus sobre eles, Jeremias esperou a guia do Senhor.
Porém quando os informou de que deveriam permanecer na Palestina com o objeto de gozar das
bênçãos de Deus, o povo deliberadamente desobedeceu, emigrando para o Egito, e levando o
ancião profeta com eles.
Jeremias teve relativamente poucos amigos durante os dias de Jeoiaquim e Zedequias. O mais
leal e devoto foi Baruque, que serviu ao profeta como secretário. Baruque registrou por escrito as
mensagens do profeta, e as leu no átrio do templo (36.6). O serviu também como administrador,
enquanto Jeremias esteve na prisão (32.9-14), e finalmente acompanhou seu mestre ao Egito.
Entre os chefes da comunidade que salvaram Jeremias da execução diante das demandas dos
sacerdotes e dos profetas (26.16-24), estavam os príncipes conduzidos por Aicão.
Durante o assédio a Jerusalém, quando Jeremias foi abandonado para morrer no poço, Ebede-
Meleque demonstrou ser um verdadeiro amigo na necessidade. Zedequias respondeu com
bastante interesse pessoal para garantir ao profeta segurança no átrio da guarda durante o que
restou do assédio a Jerusalém.
Passando através de tempos de oposição e de sofrimentos, Jeremias experimentou um
profundo conflito interior. Uma dor penetrante feriu sua alma ao comprovar que seu povo,
endurecido de coração, era indiferente a suas advertências e avisos, e que estaria sujeito aos
severos juízos de Deus. esta foi a causa de seu chorar dia e noite, não pelo sofrimento pessoal que
deveu suportar (9.1). Conseqüentemente, o apelativo de "profeta chorão" para Jeremias denota
força e valor, e a férrea vontade de encarar-se com as amargas realidades do juízo que pendia
sobre seu povo.
232