a historia de israel no antigo testamento

• CAPÍTULO 14: O DESVANECIMENTO DAS ESPERANÇAS DOS REIS DAVÍDICOS
Durante um século Judá tinha sobrevivido à expansão triunfante do Império Assírio. Desde que
Acaz tinha perdido o direito à liberdade de Judá por um tratado executado com Tiglate-Pileser III,
este pequeno reino suportou crise após crise como vassalo de cinco governantes mais da Assíria.
Tratados, manobras diplomáticas, resistência e a intervenção sobrenatural, tiveram uma vital
influência na continuação da existência de um governo semi-autônomo quando os reis, tanto os
maus como os justos, ocuparam o trono davídico.
Então, quando a Assíria estava afrouxando sua garra sobre as esperanças nacionalistas de Judá,
essas esperanças surgiram uma vez mais durante as três décadas do reinado de Josias. A brusca
terminação de sua liderança marcou o começo do fim para o Reino do Sul. Antes que tivessem
passado 25 anos, estas esperanças começaram a desvanecer-se sob o poder crescente do Império
da Babilônia. Em 586 a.C., as ruínas de Jerusalém foram uma lembrança realista da predição de
Isaias de que a dinastia davídica sucumbiria ante Babilônia.
Josias – Época de otimismo
À precoce idade de 8 anos, Josias foi repentinamente coroado rei, sucedendo a seu pai, Amom.
Após um reinado de trinta e oito anos (640-609 a.C.) foi morto na batalha de Megido. As
atividades de Josias (resumidas em 2 Rs 22.1-23.30 e 2 Cr 34.1-35.27), estão principalmente
limitadas a sua reforma religiosa.
A declinação da influência da Assíria nos últimos anos de Assurbanipal, quem morreu
aproximadamente no 630 a.C., permitiu a Judá ter a oportunidade de estender sua influência
sobre o território do norte. É verossímil que os líderes políticos antecipassem a possibilidade de
incluir as tribos do norte e inclusive as fronteiras do reino salomônico no Reino do Sul. Com a
queda de Nínive no 612 pelas forças aliadas da Média e a Babilônia, os projetos de Judá ficaram
assim mais favoráveis. Durante este período, cheio de intranqüilidade política e de rebeliões no
leste, Judá ganhou a completa liberdade da vassalagem assíria, o qual, naturalmente, causou o
ressurgir do nacionalismo.
Com a idolatria infiltrada no reino, os projetos religiosos para o rei-menino não foram outra
coisa que esperançosos. Não se sabe com certeza se a reforma de Manassés tinha penetrado na
massa do povo, especialmente se seu cativeiro e penitente retorno aconteceu durante a última
década de seu reinado. Amom foi decididamente malvado. Seu reinado de dois anos
proporcionou o tempo suficiente para que o povo revertesse à idolatria na política e na
administração do reino. É mais provável que continuassem quando seu filho de oito anos foi
subitamente elevado ao trono. Neste discorrer de franca apostasia, Judá não podia esperar outra
coisa que o juízo divino, de acordo com as advertências feitas por Isaias e outros profetas.
Conforme Josias crescia e se fazia homem, reagiu ante as pecadoras condições de seu tempo.
À idade de dezesseis anos, se aferrou à idéia de Deus, levando-o em conta antes que se
conformando com as práticas idolátricas. Em quatro anos, sua devoção a Deus cristalizou até o
ponto em que começou uma reforma religiosa (628 a.C.). No ano décimo oitavo de seu reinado
(622 a.C.), enquanto que o templo estava sendo reparado, foi recuperado o livro da lei.
Impulsionado pela leitura deste "livro da lei do Senhor dado a Moisés" e advertido do juízo divino
que pendia sobre ele, feito por Hulda, a profetisa, Josias e seu povo observaram a Páscoa de uma
forma sem precedentes na história de Judá. Embora a Escritura guarda silêncio a respeito das
atividades específicas durante o resto dos treze anos de seu reinado, Josias continuou sua piedosa
regência com a certeza de que a paz prevaleceria durante o resto de sua vida (2 Cr 34.28).
A reforma começou no 628 e alcançou um clímax com a observância da Páscoa no 622 a.C.
Devido a que nem o Livro dos Reis nem o das Crônicas proporcionam uma detalhada ordem
cronológica dos acontecimentos, muito bem pode ser que os sucessos sumarizados nesses livros
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