a historia de israel no antigo testamento

Páscoa, sua observância ultrapassou todas as festividades similares desde os dias de Samuel (2 Cr
35.18) 263 . O conteúdo do livro da lei achado no templo não está especificamente indicado.
Numerosas referências no relato bíblico associam sua origem com o próprio Moisés.
Sobre a base de tão simples fato, o livro da lei pode ter incluído todo o Pentateuco ou conter
somente uma cópia do Deuteronômio 264 . Aqueles que consideram o Pentateuco como uma
produção literária composta que alcança sua forma final no século V a.C., limitam o livro da lei ao
que contém o Deuteronômio, ou menos 265 . Devido a que a reforma já tinha acontecido em seu
processo seis anos antes, quando o livro fora achado, Josias tinha previamente o conhecimento
da verdadeira religião. Quando o livro foi lido ante ele, ficou aterrorizado a causa da falha de Judá
em obedecer a lei. Nada nos registros bíblicos indica que este livro fosse publicado naquele tempo
ou ratificado pelo povo. Foi considerado como possuidor de autoridade e Josias temeu as
conseqüências da desobediência. Tendo sido entregue a Moisés, o livro da lei tinha sido o leme
das práticas religiosas desde então. Josué, os juízes e os reis, junto com a totalidade da nação,
tinham estado obrigados a conformar sua conduta com seus requerimentos para a obediência. O
que alarmou a Josias, quando perguntou e solicitou conselho profético, foi o fato de que "nossos
pais não guardaram a palavra do SENHOR" (2 Cr 34.21). A ignorância da lei não era escusa inclusive
ainda quando o livro da lei tivesse permanecido perdido por algum tempo.
Uma grande idolatria tinha prevalecido por meio século antes que Josias começasse a
governar. De fato, Manassés e Amom tinham perseguido àqueles que advogavam pela
conformidade com a verdadeira religião. Já que Manassés tinha derramado sangue inocente, era
razoável carregá-lo com a destruição de todas as cópias da lei em circulação em Judá. Em ausência
das cópias escritas, Josias muito verossimilmente se associou com os anciãos e os sacerdotes, os
que tinham suficiente conhecimento da lei para proporcioná-lhe uma instrução oral. Daqui proveio
a firme convicção durante os primeiros doze anos de seu reinado, de que era necessária uma
reforma a escala nacional. Quando o livro da lei foi lido ante ele, comprovou vividamente que os
castigos e juízos eram devidos ao povo idólatra. Conhecendo demasiado bem as práticas
malvadas comuns a seus pais, ainda estava surpreendido de que a destruição pudesse chegar em
seus dias.
Teria sido perdido realmente o livro da lei? É muito provável que durante o reinado de
Manassés houvesse os que tivessem o suficiente interesse em guardar algumas cópias do mesmo.
já que as cópias estavam escritas à mão, havia relativamente muito poucas em circulação. Depois
que as vozes de Isaias e outros tinham sido silenciadas, o número de pessoas justas decresceu
rapidamente sob a perseguição. Se Joás, o herdeiro real, pôde permanecer escondido da malvada
Atalia durante seis anos, é razoável chegar à conclusão de que um livro da lei pôde ter sido
escondido do odioso e malvado Manassés durante meio século.
Outra possibilidade concernente à preservação deste livro da lei, é a sugestão aportada pela
arqueologia 266 . Já que informes valiosos e documentos têm sido escondidos sempre nas pedras
angulares dos edifícios, tanto em tempos antigos como nos modernos, este livro da lei pôde
muito bem ter sido preservado na pedra angular do templo 267 . Ali foi onde os homens dedicados
à reparação devem tê-lo achado. Antes da morte de Davi, encarregou a Salomão, como rei de
Israel, o confirmar todo o que "está escrito na lei de Moisés" (1 Rs 2.3). Na edificação do templo,
teria sido apropriado colocar todo o Pentateuco, ou pelo menos as leis de Moisés, na pedra
angular. Talvez esta foi a providencial provisão para a segura custodia do Pentateuco durante três
séculos, quando Judá, às vezes, esteve sujeita a governantes que desafiavam a aliança feita com
263 Ver Keil, em seu Comentário a 2 Reis 23.20, e Edersheim, "The Bible History", Volumen VI, p. 190.
264 Ver John Davis, "A Dictionary of the Bible", 4a ed. rev., 1954, em seu artigo "Josias".
265 Para uma elaborada discussão do tema, ver G. E. Wright, "Interpreters Bible", Vol. 1. pp. 311-330. Também B. W.
Anderson, "Understanding the Olíd Testament", pp. 288-324.
266 Ver Dr. J. P. Free, "Archaeology and Bible History", pp. 215-216.
267 Ver Dt 31.25-26. Moisés fez a provisão de guardá-lo em seguridade na Arca. Num edifício permanente como o Templo,
as pedras angulares teriam sido o lugar mais lógico.
159