a historia de israel no antigo testamento

Evitar tratos e negócios desatinados Pv 6.1-5
Os perigos da preguiça e do engano Pv 6.6-19
O desatino do adultério Pv 6.20-7.27
e. A personificação da sabedoria Pv 8.1-9.18
A sabedoria tem grandes riquezas Pv 8.1.31
Bênçãos asseguradas ao possuidor da Sabedoria Pv 8.33-36
O convite ao banquete da sabedoria Pv 9.1-12
O convite da insensatez Pv 9.13-18
III. Máximas éticas Pv 10.1-22.16
a. Contraste do reto e o incorreto na prática Pv 10.1-15.33
b. Admoestação para temer e obedecer a Deus Pv 16.1-22.16
IV. As palavras do sábio Pv 22.17-24.34
a. Os caminhos da sabedoria e da insensatez Pv 22.17-24.22
b. Advertências práticas Pv 24.23-34
V. Coleção dos homens de Ezequias Pv 25.1-29.27
a. Reis e súbditos temerão a Deus Pv 25.1-28
b. Advertências e lições morais Pv 26.1-29.27
VI. As palavras de Agur Pv 30.1-33
VII. As palavras de Lemuel Pv 31.1-31
O título deste livro em sua maior parte se aplica em forma de curtos aforismos em 10.1-22.16,
que estão caracterizados como provérbios. A introdução em 1.1-7, contudo, inclui a inteira coleção
em sua declaração de propósitos. Embora projetado como guia para a juventude, tais provérbios
oferecem a sabedoria para todos. sua nota predominante é "o temor de Deus", e a sabedoria tem
como clave uma reta relação com Deus. o conhecimento pessoal de Deus é o fundamento para
um reto viver. Uma reverência para Deus no diário viver é a verdadeira aplicação da sabedoria.
Um conceito de discussão entre a sabedoria e a insensatez é resumido em 1.8-9.18. está
disposta na relação entre mestre e aluno ou pai e filho, com o que escuta ao que freqüentemente
se dirige como "meu filho". Da escola da experiência procedem palavras de instrução à
juventude,que se adentra nos misteriosos e desconhecidos caminhos da vida.
A sabedoria está personificada. E fala com uma lógica irrefutável. Discute com a juventude para
considerar todas as vantagens que oferece a sabedoria, e adverte a gente jovem contra as sendas
da estultícia, ressaltando realisticamente os perigos dos crimes sexuais, más companhias e outras
más tentações. Numa chamada final, a sabedoria se estende e convida à mesa de um banquete. A
ignorância conduz à ruína e à morte; porém os que se decidem pela sabedoria têm assegurado o
favor de Deus.
Os provérbios de Salomão preservados em 10.1-22.16 consistem em 375 versos, cada um dos
quais normalmente constitui um dístico. A imensa maioria são antitéticos, enquanto que alguns
são comparações ou declarações complementares. Vários aspectos da pauta da conduta do sábio
e do ignorante situam-se em primeiro plano. A riqueza, a integridade, a observância da lei, o
discurso, a honestidade, a arrogância, o castigo, as recompensas, a política, o suborno, a
sociedade, a família e a vida nela, a reputação, o caráter; quase todas as frases da vida estão
situadas em sua adequada perspectiva.
As palavras da sabedoria em 22.17-24.34 contêm aforismos instrutivos, a maior partes dos quais
são maiores que os dísticos da seção precedente. Os perigos da opressão, a etiqueta na mesa real,
a insensatez de ensinar aos tolos, o temor de Deus, as mulheres, as bebedeiras e os benefícios da
sabedoria recebem consideração neste discurso entre mestre e discípulo.
Os provérbios coletados pelos homens de Ezequias estão agrupados juntos em 25-29.
provavelmente a derrota de Senaqueribe e o reavivamento religioso nos dias de Ezequias
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