a historia de israel no antigo testamento

madeira do jugo, porém Deus as têm substituído por barras de ferro, que serão a escravidão de
todas as nações.
Hananias é advertido que por sua falsa profecia morrerá antes que acabe o ano. No sétimo mês
daquele mesmo ano, o funeral de Hananias, sem dúvida foi a pública confirmação da veracidade
da mensagem de Jeremias.
Inclusive os chefes que estão entre os exilados causam a Jeremias problemas sem fim. Sua
preocupação pelos cativos da Babilônia está expressada numa carta enviada com Elasa e
Gemarias 483 . Estes proeminentes cidadãos de Jerusalém foram enviados por Zedequias a
Nabucodonosor, sem dúvida, para assegurar a lealdade de Judá, incluso enquanto a rebelião
estava sendo planejada em Jerusalém. Em sua carta, Jeremias adverte aos exilados que não
acreditem nos falsos profetas que predicam um retorno em breve. Os lembra que o cativeiro
durará setenta anos. incluso prediz que Zedequias e Acabe, dois os falsos profetas, serão
arrestados e executados por Nabucodonosor.
A carta de Jeremias inicia uma ulterior correspondência (29.24-32). Semaías, um dos líderes na
Babilônia que está planejando um rápido retorno a Jerusalém, escreve a Sofonias, o sacerdote,
administrador do templo. Repreende a Sofonias por não censurar a Jeremias, e lhe adverte que
confine o profeta no cepo por escrever aos exilados. Quando Jeremias ouve a leitura dessa carta,
denuncia a Semaías e indica que nenhum de seus descendentes participará das bênçãos da
restauração.
III. A promessa da restauração Jr 30.1-33.26
O restante é restaurado. Uma nova aliança Jr 30.1-31.40
A compra de propriedades por Jeremias Jr 32.1-44
Cumprimento da aliança davídica Jr 33.1-26
Jeremias, especificamente, assegura a Israel sua restauração. Os exilados serão devolvidos a
sua própria terra para servirem a Deus sob um governante designado como "Davi seu rei" (30.9).
Quando Deus destrua todas as nações, Israel será restaurada após um período de castigo.
Deus, que em espalhado Israel, levará de volta a Sião tanto a Judá como a Israel, numa nova
aliança (31.31).
Nesta nova relação, a lei será inscrita em seus corações e todos conhecerão a Deus com a
certeza de que seus pecados têm sido perdoados. Tão certo como as luminárias dos céus estão
em seus orbes fixados, assim é certa a promessa da restauração de Deus para sua nação, Israel.
As futuras esperanças de restauração estão mais realisticamente impressas sobre Jeremias (32)
durante o assédio de Babilônia a Jerusalém no 587 a.C. Enquanto está confinado no átrio da
guarda, ele é divinamente instruído para adquirir uma parcela de propriedade em Anatote,
procedente de seu primo Hanameel. Quando este último aparece com a oferta, Jeremias compra
logo o campo. Com meticuloso cuidado, o dinheiro é pesado, o documento da compra se faz por
duplicado, é assinado e selado com testemunhas. Baruque, então, escreve instruções de colocar o
original e a cópia em vasos de barro para maior seguridade 484 . Às testemunhas e aos
observadores, esta transação deve ter-lhes parecido a coisa mais ridícula. Quem poderia será tão
ingênuo como para comprar uma propriedade quando a cidade estava a ponto de ser destruída?
Mais surpreendente é o fato de que Jeremias, que por quarenta anos tinha profetizado a
capitulação do governo de Judá, adquirisse então o título de propriedade de uma parcela de
terreno. Este ato profético tinha uma grande significação: está de acordo com a simples promessa
483 Ver Leslie, op. cit., p. 209. Elasa era o filho de Safã, secretário de Josias no estado. O irmão de Elasa, Gemarias, estava
a cargo da câmara do átrio de cima no Templo onde Baruque leu a mensagem de Jeremias publicamente (36.10). o
outro representante enviado por Zedequias foi Gemarias, o filho de Hilquias, o sacerdote do reinado de Josias.
484 Para uma detalhada descrição do costume de escrever em duplicado os convênios no século IV a.C., de acordo com os
papiros de Elefantina, ver Volz, op. cit., e E. Sellin, Kommenlar zuñí Alten Testament, pp. 306 e ss. também está citado
em Laetsch op. cit., p. 261.
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