a historia de israel no antigo testamento

sagrados contem e possam ser aplicados para a totalidade deste período 261 . Por essa época, era
politicamente seguro para Josias o suprimir qualquer prática religiosa que estiver associada com a
vassalagem de Judá para a Assíria.
Foram necessárias drásticas medidas para suprimir a idolatria do país. Após uma estimação de
doze anos das condições reinantes, Josias afirmou com valentia sua real autoridade e aboliu as
práticas pagas por todo Judá, tanto como nas tribos do norte. Os altares de Baal foram
derrubados, os aserins destruídos e os vasos sagrados aplicados ao culto do ídolo, retirados.
No templo, onde as mulheres teciam véus para Asera, se eliminaram também os lugares de
culto à prostituição. Os cavalos, que tinham sido dedicados ao Sol, foram tirados da entrada do
templo e 108 carros foram destruídos pelo fogo. A horrível prática do sacrifício de crianças foi
bruscamente abolida de raiz. Os altares erigidos por Manassés no átrio do templo foram
esmagados e os restos, espalhados pelo vale do Cedrom. Inclusive alguns dos "lugares altos"
erigidos por Salomão e que tiveram um uso corrente, foram desmanchados por Josias e tirados de
seu emprazamento.
Os sacerdotes dedicados ao culto do ídolo foram suprimidos em seu ofício por real decreto, já
que tinham atuado somente por nomeação dos anteriores reis. Ao depô-los, a queima de incenso
a Baal, ao sol, à lua e às estrelas cessou por completo.
Josias aproveitou o valor de todo aquilo em benefício dos ingressos do templo.
Em Betel, o altar que tinha sido erigido por Jeroboão I, também foi desmanchado por Josias.
Durante quase 300 anos, este tinha sido o "lugar alto" público para as práticas idolátricas
introduzidas pelo primeiro governante do Reino do Norte. Este altar foi pulverizado e a imagem
de Asera, que provavelmente tinha substituído o bezerro de ouro, foi queimada 262 . Quando os
ossos do adjunto cemitério foram recolhidos para a pública purificação daquele "lugar alto",
Josias comprou a existência do monumento ao profeta de Judá que tão valentemente tinha
denunciado a João Batista (1 Reis 13). Sendo informado que o homem de Deus estava sepultado
ali, Josias ordenou que aquele túmulo não fosse aberto.
Por todas as cidades de Samaria (no Reino do Norte) a reforma esteve à ordem do dia. Os
"lugares altos" foram suprimidos e sem sacerdotes foram arrestados por seu idolátrico ministério.
O construtivo aspecto desta reforma chegou a seu topo na reparação do templo de Jerusalém.
Com as contribuições de Judá e das tribos do norte, os levitas foram encarregados da supervisão
de tal projeto. Desde os tempos de Joás —dois séculos atrás—, o templo tinha estado sujeito a
longos períodos de descuido, especialmente durante o reinado de Manassés.
Quando Hilquias, o sumo sacerdote, começou a arrecadar fundos para a distribuição aos
trabalhadores, achou o livro da lei. Hilquias o entregou a Safã, secretário do rei. O examinou e
logo o leu a Josias. O rei ficou terrivelmente turbado quando comprovou que o povo de Judá não
tinha observado a lei. Imediatamente, Hilquias e os oficiais do governo receberam ordens de
comunicá-lo a todos. Hulda, a profetisa residente em Jerusalém, teve uma oportuna mensagem,
clara e simples para todos eles: os castigos e juízos pela idolatria são inevitáveis. Jerusalém não
escaparia à ira de Deus. Josias, porém, seria absolvido da angústia da destruição de Jerusalém, já
que tinha respondido com arrependimento ao livro da lei.
Sob a liderança do rei, os anciãos de Judá, sacerdotes, levitas e o povo de Jerusalém, se
reuniram para a pública leitura do livro novamente achado. Num solene pacto, o rei Josias,
apoiado pelo povo, prometeu que se dedicaria por completo à total obediência da lei.
De imediato se realizaram planos para a fiel observância da Páscoa. Foram nomeados
sacerdotes para o serviço do templo, que foi restabelecido a seguir. Foi dada uma cuidadosa
atenção à pauta de organização para os levitas, como estava ordenado por Davi e Salomão.
O ritual da Páscoa se realizou com grande cuidado, para conformá-lo todo com o que estava
"escrito no livro de Moisés" (2 Cr 35.12). Em sua conformidade com a lei e a extensa participação da
261 Ver C. F. Keil, em seu comentário sobre 2 Cr 34.
262 Note-se o cumprimento da predição feita pelo profeta sem nome de Judá, em 1 Rs 13.1-3.
158