a historia de israel no antigo testamento

Israel não tinha capital política nos dias dos juízes. Siló, que foi estabelecido como centro
religioso nos dias de Josué (Js 18.1), continuou como tal nos dias de Eli (1 Samuel 1.3). já que Israel
não tinha rei (Juízes 17.6; 18.1; 19.1; 21.25), não existia uma praça central onde um juiz pudesse
oficiar. Aqueles juízes intervinham em lugares de liderança, segundo a situação local ou nacional
pudesse demandar. A influência e o reconhecimento de muitos deles estava indubitavelmente
limitado a sua comunidade local ou tribo. Alguns deles eram líderes militares que libertaram os
israelitas do inimigo opressor, enquanto que outros foram reconhecidos como magistrados aos
que o povo se dirigia para decisões políticas ou de caráter legal. Sem ter um governo central, nem
capital, as tribos israelitas foram governadas espasmodicamente sem imediata sucessão, quando
um dos juízes falecia. Com alguns dos juízes restringidos a zonas locais, é também razoável supor
que várias judicaturas se superpuseram.
Para a representação bíblica e gráfica das condições desta época, como se dá em Juízes e em
Rute, considere-se a seguinte análise:
I. Condições prevalecentes Jz 1.1-3.6
Áreas não ocupadas Jz 1.1-2.5
Ciclos religioso-político Jz 2.6-3.6
II. Nações oprimidas e libertadores Jz 3.7-16.31
Mesopotâmia – Otniel Jz 3.7-11
Moabe – Eúde Jz 3.12-30
Filistéia – Sangar Jz 3.31
Canaã (Hazor) – Débora e Baraque Jz 4.1-5.31
Midiã – Gideão (Jerubaal) Jz 6.1-8.35
Abimeleque – Tola e Jair Jz 9.1-10.5
Amom – Jefté Jz 10.6-12.7
Ibsã, Elom e Abdom Jz 12.8-15
Filistéia – Sansão Jz 13.1-16.31
III. Condições culturais nos dias dos juízes Jz 17.1 – Rt 4.22
Mica e sua idolatria Jz 17.1-13
Migração dos danitas Jz 18.1-31
Crime e guerra civil Jz 19.1-21.35
A história de Rute Rt 1.1-4-22
A anotação "Naqueles dias não havia rei em Israel; porém cada um fazia o que parecia reto aos
seus olhos" (Jz 21.25, ACF) descreve claramente as características que prevaleceram na totalidade
do período dos Juízes.
O versículo que serve de apertura a Juízes sugere que este livro tem relação com os
acontecimentos que tiveram lugar após a morte de Josué. O relato de Juízes 2.6-10 pode apoiar a
idéia de que alguns desses acontecimentos se referem em parte à conquista de certas cidades sob
o mando de Josué. A conquista de Hebrom em Jz 1.10-15 pode colocar-se como paralelo ao relato
de Josué 15.14-19. outras declarações refletem as mudanças que aconteceram num longo período
de tempo. Jerusalém não foi conquistada nos dias de Js (15.63) e, de acordo com Juízes 1.8, a
cidade foi queimada pelo povo de Judá, porém no versículo está claramente estabelecido que os
benjamitas não desalojaram os jebuseus de Jerusalém. A cidade não foi realmente ocupada pelos
israelitas até os dias de Davi. A vitória judaica deve ter sido somente temporária.
Embora Josué havia derrotado as principais forças da oposição quando conduzia Israel rumo a
Canaã e dividiu a terra nas diversas tribos, muitos locais permaneceram em mãos dos cananeus e
outros habitantes. Em sua mensagem final aos israelitas, Josué advertiu ao povo de não se
misturarem ou contraírem matrimônio com os habitantes locais que sobraram, senão que os
admoestou a afastar aquelas gentes idolátricas e ocuparem suas terras. Se realizaram ulteriores
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