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a historia de israel no antigo testamento

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Rebelião e juízo Nm 14.1-45<br />

III. Os a<strong>no</strong>s <strong>de</strong> peregrinação Nm 15.1-19.22<br />

Leis – futuro e presente Nm 15.1-41<br />

A gran<strong>de</strong> rebelião Nm 16.1-50<br />

Vindicação dos chefes <strong>no</strong>meados Nm 17.1-19.22<br />

IV. Des<strong>de</strong> Ca<strong>de</strong>s às planícies <strong>de</strong> Moabe Nm 20.1-22.1<br />

Morte <strong>de</strong> Miriã Nm 20.1<br />

Pecados <strong>de</strong> Moisés e Arão Nm 20.2-1.3<br />

Edom recusa o passo a Israel Nm 20.14-21<br />

Morte <strong>de</strong> Arão Nm 20.22-29<br />

Israel vinga a <strong>de</strong>rrota pelos cananeus Nm 21.1-3<br />

A serpente <strong>de</strong> bronze Nm 21.4-9<br />

Marcha em volta <strong>de</strong> Moabe Nm 21.10-20<br />

Derrota em Siom e Ogue Nm 21.21-35<br />

Chegada às planícies <strong>de</strong> Moabe Nm 22.1<br />

Após onze dias Israel alcançou Ca<strong>de</strong>s-Barnéia <strong>no</strong> <strong>de</strong>serto <strong>de</strong> Parã (Dt 1.2). marchando como<br />

uma unida<strong>de</strong> organizada, o acampamento <strong>de</strong> Judá abria a marcha, seguido pelos gersonitas e os<br />

meraritas, que tinham a seu cargo o transporte do tabernáculo. O seguinte, na or<strong>de</strong>m combinada,<br />

era o acampamento <strong>de</strong> Rubem. Depois seguiam os coatitas, que carregavam os ornamentos da<br />

Arca e outros do tabernáculo. Completando a procissão estavam os acampamentos <strong>de</strong> Efraim e<br />

Dã. Além da divina guia, Moisés solicitou a ajuda <strong>de</strong> Hobabe 90 , cuja familiarida<strong>de</strong> com o <strong>de</strong>serto o<br />

qualificava para proporcionar um serviço <strong>de</strong> exploração para a marcha <strong>de</strong> Israel. Aparentemente<br />

esteve conforme em acompanhá-los, já que seus <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ntes mais tar<strong>de</strong> residiram em Canaã<br />

(Juízes 1.16-; 4.11).<br />

Rumo ao seu <strong>de</strong>sti<strong>no</strong>, os <strong>israel</strong>itas se queixaram e se rebelaram. Perplexo e preocupado,<br />

Moisés acudiu a Deus em oração. Em resposta, lhe foram dadas instruções para escolher setenta<br />

pessoas anciãs as quais Deus tinha dotado para partilhar suas responsabilida<strong>de</strong>s. Além disso, Deus<br />

enviou um forte vento que lhes aportou uma abundante quantida<strong>de</strong> <strong>de</strong> codornas para os <strong>israel</strong>itas<br />

91 . A intemperança e o <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>m fez que a gente as comesse sem cozinhar, e assim, sua gula se<br />

converteu numa praga que causou a morte <strong>de</strong> muitos. Apropriadamente este lugar se chama<br />

"Kibrot-hataava", que significa "os túmulos da cobiça".<br />

A insatisfação e a inveja se esten<strong>de</strong>ram até os chefes. Inclusive Arão e Miriã discutiram a<br />

posição <strong>de</strong> li<strong>de</strong>rança <strong>de</strong> seu irmão 92 . Moisés foi vindicado quando Miriã foi afetada pela lepra.<br />

Arão se arrepen<strong>de</strong>u imediatamente, nunca mais <strong>de</strong>safiou a autorida<strong>de</strong> <strong>de</strong> seu irmão e através da<br />

oração intercessora <strong>de</strong> Moisés, Miriã foi curada.<br />

Des<strong>de</strong> o <strong>de</strong>serto <strong>de</strong> Parã, Moisés enviou doze espias à terra <strong>de</strong> Canaã. Quando voltaram,<br />

estavam acampados em Ca<strong>de</strong>s-Barnéia, aproximadamente a 80 km ao sul e um pouco ao oeste <strong>de</strong><br />

Berseba. Os homens, unanimemente, informaram da excelência da terra e da força potencial e<br />

ferocida<strong>de</strong> <strong>de</strong> seus habitantes. Porém não estiveram <strong>de</strong> acordo com seus pla<strong>no</strong>s <strong>de</strong> conquista.<br />

Dez <strong>de</strong>clararam que a ocupação era impossível e manifestaram publicamente seu <strong>de</strong>sejo <strong>de</strong> voltar<br />

ao Egito, imediatamente. Dois, Josué 93 e Calebe afirmaram confiadamente que com a ajuda divina<br />

a conquista seria possível. O povo, não querendo crer que o Deus que os havia recentemente<br />

90 A palavra hebraica echothenn, que se traduz usualmente por sogro, po<strong>de</strong> ser aplicada também como cunhado, e isso<br />

po<strong>de</strong> ser feito somente <strong>de</strong>pois <strong>de</strong> Jetro (Reuel) ter morrido, e Hobabe ter-se convertido <strong>no</strong> chefe da família. Ver MacRae,<br />

op. cit., p. 175.<br />

91 Estas codornizes, uma espécie <strong>de</strong> perdiz pequena, emigram duas vezes <strong>no</strong> a<strong>no</strong> e algumas vezes são capturadas em<br />

gran<strong>de</strong> abundância nas costas e ilhas do Mediterrâneo.<br />

92 Esta oposição foi velada em sua <strong>de</strong>saprovação pelo matrimônio. É improvável que esta queixa fosse contra Zípora, a<br />

quem Moisés tinha <strong>de</strong>sposado mais <strong>de</strong> 40 a<strong>no</strong>s antes. Provavelmente Zípora morreu —sua morte não está registrada na<br />

Bíblia— e Moisés se casou com uma mulher da Etiópia.<br />

93 Ao <strong>no</strong>tar a lista <strong>de</strong> espias, se faz menção <strong>de</strong> "Josué", o <strong>no</strong>me <strong>antigo</strong> <strong>de</strong> Oséias. Ver Nm 13.8, 16; Dt 32.44. Josué foi<br />

distinguido como um lí<strong>de</strong>r militar (Êx 17) e servo <strong>de</strong> Moisés (Nm 11.28).<br />

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