a historia de israel no antigo testamento

Os judeus cativos na corte Dn 1.1-21
Daniel e o sonho do rei Dn 2.1-49
Os três amigos em juízo Dn 3.1-30
A humilhação do rei Dn 4.1-37
II. A era Nabônido-Belsazar
A bestial natureza dos reinos Dn 7.1-28
Os reinos identificados Dn 8.1-27
Na véspera da queda da Babilônia Dn 5.1-30
III. Nos tempos medo-persas
A preocupação de Daniel por seu povo Dn 9.1-27
Sobre o juízo por sua religião Dn 5.31-6.28
A revelação final de Daniel Dn 10.1-12.13
Durante o reinado de Nabucodonosor 533
Entre os reféns tomados em Jerusalém, estavam Daniel e seus três amigos, Hananias, Misael e
Azarias 534 . Selecionados para um treinamento especial no colégio real, estes jovens judeus se
encararam com o problema da profanação, quando lhes foi oferecido o luxuoso cardápio da corte
pagã.
Daniel, como porta-voz do grupo, com valentia, embora cortesmente, apelou ao mordomo
chefe para proporcioná-lhes um cardápio de sua eleição, sobre a base de uma prova de dez dias.
Ao final daquele período, o mordomo se comprazeu em verificar que Daniel e seus amigos tinham
melhor saúde que os outros jovens. Antes que passasse o tempo, ficou obvio para os supervisores
que aqueles jovens hebreus estavam dotados com uma extraordinária destreza e sabedoria.
Quando foram entrevistados pelo rei, Daniel e seus três amigos receberam as mais altas honras e
foram reconhecidos como muito superiores a todos os homens sábios da corte real (1.17- 21).
A afinidade da religião e a política deve ter provocado uma indelével impressão sobre Daniel.
Em várias ocasiões, durante o ano do acesso ao trono de Nabucodonosor, que alcançou seu
máximo expoente na celebração do festival do Dia de Ano Novo, o rei reconheceu os deuses Nabu
e Merodaque ao levá-los em procissão pública, que terminou no templo de Akitu 535 . Daniel deve
ter ficado perplexo quando viu a Nabucodonosor estender suas conquistas no nome daqueles
deuses pagãos.
Durante o primeiro ano de seu reinado, o triunfante Nabucodonosor de novo fez que seus
exércitos marchassem rumo ao oeste, exigindo tributo dos reis da Síria e da Palestina 536 . De
particular interesse para Daniel deve ter sido a anotação de Jeoiaquim na lista de reis tributários e
o fato de que Nabucodonosor tivesse reduzido a ruínas a Ascalom antes de seu retorno a
Babilônia, a princípios do 603 a.C.
O cronista da Babilônia informa pouco acerca da atividade de Nabucodonosor durante seu
segundo ano. Para Daniel, contudo, a mais interessante experiência é sua aparição pessoal diante
deste monarca, o maior dos da Babilônia (2.1-49).
O rei Nabucodonosor teve um sonho que o sumiu na mais completa perplexidade.
Chamando a todos os homens sábios da corte ante sua presença, pediu-lhes que relatassem e
interpretassem dito sonho 537 . Sob ameaça de morte, os sábios, freneticamente, ainda que em
vão, imploraram do rei que lhes relatasse seu sonho. Daniel, sabedor do dilema existente, solicita
uma entrevista com Nabucodonosor. Enquanto se fazem os arranjos necessários, Daniel e seus
533 Os primeiros dez anos do reinado de Nabucodonosor tem sido em grande medida ilustrados pela tabuinha do Museu
Britânico 21.946, lida e interpretada por D. J. Wiseman. Ver op. cit., pp. 67-74 e 23- 27.
534 Os nomes babilônicos para Daniel e seus três amigos eram Beltessazar, Sadraque, Mesaque e Abedenego.
535 Wiseman, op. cit., p. 27. Ver S. A. Fallís, The Antiquity of Iraq (Copenhague: fcjnar Munksgaard, 1956). Cap. XIII
"Sacrifices and Festivals", pp. 668-711.
536 Wiseman, op. cit., B. M. 21.946, pp. 69 e 28. Ver também 2 Reis 24.1.
537 "O assunto me tem escapado" (Dn 2.5). A interpretação preferível é que isto se refere ao mandado do rei e não ao seu
sonho. Se eles pudessem dizê-lhe o conteúdo de seu sonho, então teria confiado em sua interpretação.
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