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a historia de israel no antigo testamento

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• CAPÍTULO 16: A BOA MÃO DE DEUS<br />

Com a crise internacional do 539 a.C., mediante a qual a Pérsia ganhou a supremacia sobre a<br />

Babilônia, <strong>de</strong>u a oportunida<strong>de</strong> aos ju<strong>de</strong>us para voltar a estabelecer-se em Jerusalém. Porém na<br />

época, muitos dos exilados estavam tão confortavelmente situados junto às águas da Babilônia,<br />

que ig<strong>no</strong>raram o <strong>de</strong>creto que lhes permitia retornar à Palestina. Conseqüentemente, a terra do<br />

exílio continuou sendo o lar dos ju<strong>de</strong>us para as gerações que haveriam <strong>de</strong> vir.<br />

As fontes bíblicas tratam em primeiro lugar com os exilados que retornaram a seu lar pátrio. As<br />

memórias <strong>de</strong> Esdras e Neemias, embora breves e seletivas, apresentam os fatos essenciais que<br />

concernem ao bem-estar do restaurado estado ju<strong>de</strong>u em Jerusalém. Ester, o único livro do Antigo<br />

Testamento <strong>de</strong>dicado em exclusivida<strong>de</strong> aos que não voltaram, também pertence a este período.<br />

Com objeto <strong>de</strong> manter uma seqüência histórica, o presente estudo trata a história <strong>de</strong> Ester junto<br />

com Esdras e Neemias. Cro<strong>no</strong>logicamente, esta matéria se divi<strong>de</strong> em quatro períodos:<br />

1) Jerusalém restabelecida Esdras 1-6 (por volta <strong>de</strong> 539-515 a.C.)<br />

2) Ester a rainha Ester 1-10 (por volta <strong>de</strong> 483)<br />

3) Esdras o reformador Esdras 7-10 (por volta <strong>de</strong> 457)<br />

4) Neemias o governador Neemias 1.13 (por volta <strong>de</strong> 444)<br />

Jerusalém restabelecida<br />

De face à oposição e aos sofrimentos da Judéia, os ju<strong>de</strong>us que voltaram não estiveram logo em<br />

condições imediatamente <strong>de</strong> completar a construção do templo. Aproximadamente vinte e três<br />

a<strong>no</strong>s se passaram antes que lograssem seu primeiro objetivo. O relato, segundo dado em Esdras,<br />

po<strong>de</strong> ser convenientemente subdividido como se segue:<br />

I. Retor<strong>no</strong> da Babilônia a Jerusalém Ed 1.1-2-70<br />

O édito <strong>de</strong> Ciro Ed 1.1-4<br />

A preparação Ed 1.5-11<br />

A lista <strong>de</strong> emigrantes Ed 2.1-70<br />

II. O estabelecimento em Jerusalém Ed 3.1-4.24<br />

A ereção do altar: o culto instituído Ed 3.1-3<br />

A observância das Festas do Tabernáculo Ed 3.4-7<br />

A colocação dos fundamentos do Templo Ed 3.8-13<br />

Terminação da construção Ed 4.1-24<br />

(Oposição em tempos posteriores) Ed 4.6-23<br />

III. O <strong>no</strong>vo Templo Ed 5.1-6.22<br />

Os lí<strong>de</strong>res entram em ação Ed 5.1-2<br />

Chamamento a Dario Ed 5.3-17<br />

O <strong>de</strong>creto real Ed 6.1-12<br />

O Templo completado Ed 6.13-15<br />

O Templo <strong>de</strong>dicado Ed 6.16-18<br />

Instituição das Festas Ed 6.19-22<br />

O retor<strong>no</strong> da Babilônia<br />

Quando Ciro entrou na cida<strong>de</strong> da Babilônia <strong>no</strong> 539, afirmou que tinha sido enviado por<br />

Merodaque, o chefe dos <strong>de</strong>uses babilônicos, quem buscava um príncipe justo<br />

370 .<br />

Conseqüentemente, a ocupação da Babilônia aconteceu sem nenhuma batalha, nem a <strong>de</strong>struição<br />

da cida<strong>de</strong>.<br />

370 Parker y Dubberstein, "Babylonian Chro<strong>no</strong>logy", 626 a. C., a 45 d. C., p. 11. Robert W. Rogers, "Cuneiform Parallels to<br />

the Old Testament" (New York), 1912, p. 381.<br />

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