a historia de israel no antigo testamento

que lhe fornecessem de materiais de construção para as muralhas e das portas da cidade, assim
como para sua casa particular.
A missão em Jerusalém
Achegada de Neemias a Jerusalém, completada com os oficiais do exército e com cavalaria,
alarmou os governadores circundantes. Acompanhado por um pequeno comitê, Neemias logo fez
um plano para recorrer a cidade de noite, inspecionando a condição das muralhas. Uma vez ali,
reuniu o povo e o enfrentou com o propósito de reconstruí-las.
Entusiasticamente, achou o mais caloroso apoio por parte de todos. como eficiente
organizador, Neemias designou ao povo as diferentes portas e seções das muralhas de Jerusalém
(3.1-32).
Tão súbita e intensa atividade fez surgir a oposição das províncias circundantes.
Chefes influentes, tais como Sambalate, o horonita, Tobias o amonita e Gesem o árabe,
culparam os judeus com a rebelião, assim que começou o trabalho 400 . Quando comprovaram que
o projeto de reparação ia desenvolvendo-se com grande rapidez, se enfureceram até o ponto de
organizar uma resistência. Sambalate e Tobias, ajudados pelos árabes, os amonitas e os asdoditas,
fizeram plano para atacar a Jerusalém.
Por aquele tempo, a muralha estava completada até a metade de sua altura. Neemias não só
orou, senão que nomeou guardas, dia e noite. A todo o longo da parte mais baixa da muralha, o
dever da guarda foi confiado a várias famílias. Com a comprobação de que os inimigos estavam
fracassados em seu projeto, por este eficiente e eficaz sistema da guarda, os judeus reuniram seus
esforços para a construção. Uma metade do povo continuou com as reparações com a espada
disposta, enquanto que a outra metade permanecia em guarda permanente. Além disso tudo, ao
toque da trombeta, todos os que estavam sob ordens se apressavam em acudir imediatamente
até o ponto do perigo, para resistir o ataque inimigo. Não se permitiu a nenhum dos trabalhadores
sair de Jerusalém. Trabalharam desde o amanhecer até o crepúsculo e permaneciam de guarda
durante a noite.
O esforço intensivo para completar a reparação das muralhas, foi especialmente difícil para as
classes mais pobres do povo. Economicamente encontraram demasiado duro pagar tributos e
impostos, interesses, e socorrer às famílias enquanto ajudavam a reconstruir as muralhas. Alguns
inclusive se encararam com o propósito de fazer escravos a seus filhos em lugar de aumentarem
suas dívidas. Imediatamente, Neemias convocou uma assembléia pública e exigiu uma promessa
dos agressores de devolver ao povo necessitado o que tinham tomado deles. Os pagamentos com
interesses foram cancelados. Como administrador, o próprio Neemias deu o exemplo.
Deixou de perceber do povo seus direitos de governo em alimentos e em dinheiro durante os
doze anos de seu primeiro período, como tinham feito seus antecessores. Além disso, 150 judeus e
oficiais que visitavam Jerusalém foram hospedes da mesa de Neemias gratuitamente. Nem ele
nem seus servos adquiriram hipotecas sobre a terra por empréstimos de dinheiro e grão, ao
ajudar o necessitado. Desta forma, Neemias resolveu efetivamente a crise econômica durante os
dias cruciais da reparação.
Quando os inimigos dos judeus ouviram que as muralhas estavam quase completas, a despeito
da oposição que haviam oferecido, esboçaram planos para enganar Neemias.
Quatro vezes, Sambalate e Gesem o convidaram a encontrar-se com eles num dos povoados do
vale de Ono. Suspeitando suas más intenções, Neemias declinou os convites, dando a razoável
escusa de que estava demasiado ocupado. A quinta tentativa foi uma carta aberta de Sambalate,
acusando Neemias de preparar planos para rebelião e de ter pessoal ambição de ser rei. Com a
400 Sambalate é mencionado nos Aramaic Papyri escritos pelos judeus na Elefantina, os que apelaram ao filho de Sambalate
em demanda de ajuda no 407 a.C. Isto faz a Sambalate contemporâneo de Neemias. Ver Cowley, op. cít. O nome de
Tobias, esculpido numa rocha em escritura aramaica, perto de Amam, Jordânia, situa a data comércio anterioridade ao
400 a.C. Isto pode referir-se realmente a Tobias, o inimigo de Neemias. Ver Albright, Archaeology OF Palestine and the
Bible, pp. 171-22.
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