a historia de israel no antigo testamento

Neemias e outros representantes da congregação, o povo se ligou mediador um juramento,
obrigando-se a manter a lei de Deus que tinha sido dada por meio de Moisés. Duas leis foram
escritas com especial ênfase: os matrimônios mistos com pagãos e a observância do sábado. Esta
última não só impedia toda atividade comércio no sábado, senão que incluía a observância de
outras festas e a promessa de deixar descansar as terras cada sete anos.
A implicação deste compromisso era realista e prática. Cada indivíduo estava obrigado a pagar
anualmente um terço de um siclo para a ajuda do ministério do templo 407 , o que assegurava a
constante provisão dos pães ázimos, e as ofertas especiais diárias e dos dias festivos. A madeira
para as ofertas se arrecadava em conjunto. O povo reconhecia sua obrigação de dar o dizimo, os
primeiros frutos, o primogênito e outras contribuições prescritas pela lei. Enquanto que o
primogênito e os primeiros frutos eram levados aos sacerdotes ao templo, o dizimo podia ser
arrecadado pelos levitas em toda a província e trazido por eles para ser depositado nas câmeras
do templo. Deste modo, o povo fazia um compromisso público para não descuidar a casa de Deus.
O programa de Neemias e sua política
Neemias concluiu a execução de seu plano, para incrementar a população de Jerusalém,
assegurando assim a defesa civil. Ele estava convencido de que aquilo era uma ordem divina (Ne
7.5). Sem dúvida, ajornou o cadastramento, utilizando o registro genealógico da época de
Zorobabel. Foi conseguido que uma décima parte da população mudasse sua residência e fosse
morar a Jerusalém. Assim, as zonas escassamente povoadas dentro da cidade estiveram
suficientemente ocupadas para proporcionar uma adequada defesa da cidade.
O registro daqueles que viviam em Jerusalém e em povoados circundantes (Ne 11.3-36)
representa a população como estava no dias de Esdras e Neemias. Os residentes em Jerusalém
foram catalogados por cabeças de famílias, enquanto que os habitantes de toda a província eram
simplesmente anotados por povoados. O registro de sacerdotes e levitas (Ne 12.1-26) em parte
procede do tempo de Zorobabel e se estende ao tempo de Neemias 408 . A dedicação das muralhas
de Jerusalém implicou a totalidade da província. Os chefes civis e religiosos e outros participantes
foram organizados em duas procissões.
Encabeçados por Esdras e Neemias, uma avançava à direita e a outra à esquerda, ao
marcharem sobre as muralhas de Jerusalém. Quando os dois grupos se encontraram no templo,
se realizou um grande serviço de ação de graças com música proporcionada pela orquestra e
coros. Foram apresentados abundantes sacrifícios como expressão de alegria e ação de graças.
Inclusive as mulheres e as crianças partilharam do gozo daquela festiva ocasião, ao participarem
nas festas que acompanhavam as ofertas. Tão extensa e alegre foi a celebração, que o triunfal
barulho foi ouvido desde muito longe.
Como um eficiente administrador, Neemias organizou os sacerdotes e levitas para que
cuidassem dos dízimos e outras contribuições feitas pelo povo (Ne 12.44ss). Desde várias aldeias
da província, aqueles presentes foram apropriadamente canalizados para Jerusalém mediante
levitas responsáveis, de forma tal que os sacerdotes e levitas puderam efetivamente executar
seus deveres 409 . Os cantores e os guardiões das portas da cidade também receberam seu apoio
regular, para que pudessem prestar seus serviços como estava prescrito por Davi e Salomão (2 Cr
8.14). O povo se gozava com o ministério dos sacerdotes e levitas, e os apoiava, de todo coração,
na ministração do templo.
407 O valor de um siclo é aproximadamente de 65 centavos (de dólar). De acordo com Êx 30.13, cada homem de 20 anos
de idade e mais, devia pagar um meio siclo anualmente. Keil, Commentary, em Nehemías. 10:33, sugere que esta contribuição
foi reduzida a causa da extrema pobreza dos que voltaram do exílio.
408 Para uma comparação e discussão desta lista de sacerdotes com a lista dos que assinaram a aliança, ver Ne 10.3-9, e
dos que voltaram da Babilônia, ver Ed 2.3 e Ne 7.39-42. ver Keil, Commentary sobre Neh. 12:1-26.
409 Estes acontecimentos narrados em Ne 12.44-13.3, podem ter acontecido logo, após a dedicação e a aliança, ou nos
anos seguintes. São representativos das condições e costumes que prevaleceram durante a época de Neemias.
196