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campeão da causa <strong>de</strong> Israel, conforme o Espírito do Senhor caiu sobre ele. Seguiu a isto um<br />
período <strong>de</strong> calma <strong>de</strong> quarenta a<strong>no</strong>s.<br />
Moabe foi a seguinte nação que invadiu Israel. Apoiados pelos amonitas e os amalequitas, os<br />
moabitas ganharam uma posição <strong>no</strong> território <strong>de</strong> Israel, e exigiram tributos. Eú<strong>de</strong>, da tribo <strong>de</strong><br />
Benjamim, se levantou como libertador <strong>no</strong>s <strong>de</strong>zoito a<strong>no</strong>s da dominação moabita. Tendo pagado o<br />
tributo, Eú<strong>de</strong> obteve uma audiência privada com Eglom, o rei <strong>de</strong> Moabe. Utilizando a espada com<br />
a mão esquerda, Eú<strong>de</strong> o atacou quando estava <strong>de</strong>sprevenido, e o matou, fugindo <strong>de</strong>pois antes<br />
que fosse <strong>de</strong>scoberta sua façanha. Os moabitas ficaram <strong>de</strong>smoralizados, enquanto os <strong>israel</strong>itas se<br />
encorajaram para apoiar Eú<strong>de</strong> em toda sua ofensiva contra o inimigo. Aproximadamente uns<br />
20.000 moabitas per<strong>de</strong>ram a vida <strong>no</strong> encontro, o que proporcio<strong>no</strong>u a Israel uma <strong>no</strong>tável vitória.<br />
Com a expulsão <strong>de</strong> Moabe, Israel gozou <strong>de</strong> um período <strong>de</strong> tranqüilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> oito a<strong>no</strong>s. durante<br />
esta época, Ramsés II, que governava o Egito (1290-1224 a.C.) e seu filho Merneptah (1224-1214),<br />
mantiveram um equilíbrio <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r com os heteus, controlando a Palestina tão longe como até o<br />
sul da Síria. A única menção <strong>de</strong> Israel nas inscrições egípcias proce<strong>de</strong> da fanfarronaria <strong>de</strong><br />
Merneptah <strong>de</strong> que Israel era consi<strong>de</strong>rada como um ermo 117 . Em sua totalida<strong>de</strong> as condições <strong>de</strong><br />
paz prevaleceram por algum tempo.<br />
Somente num versículo se faz menção à carreira <strong>de</strong> Sangar. Não se indica nada a respeito da<br />
opressão, nem existem tampouco <strong>de</strong>talhes referentes à origem <strong>de</strong> Sangar nem a seu passado.<br />
Uma lógica inferência parece ser que os filisteus penetraram <strong>de</strong>ntro do território <strong>de</strong> Israel e<br />
que Sangar se levantou para oferecê-lhes resistência, matando a 600 inimigos num valoroso<br />
esforço.<br />
O acosso realizado pelos cananeus, seguido <strong>de</strong> um período <strong>de</strong> vinte a<strong>no</strong>s, conforme a<br />
influência egípcia <strong>de</strong>clinava na Palestina sob Merneptah e outros governantes fracos, aconteceu<br />
por volta do século XIII. Enquanto Jabim, rei dos cananeus, perseguiu os <strong>israel</strong>itas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Harosete<br />
dos Gentios, situada perto do arroio <strong>de</strong> Quisiom, na entrada <strong>no</strong>roeste da planície do Esdraelom.<br />
Durante a época <strong>de</strong>sta opressão cananéia, Débora ganhou o reconhecimento como profetisa<br />
na terra <strong>de</strong> Efraim, perto <strong>de</strong> Ramá e Betel. Tendo enviado por Baraque, não somente o<br />
admoestou para que entrasse na batalha, senão que pessoalmente se uniu a ele em Ce<strong>de</strong>s, <strong>de</strong><br />
Naftali.<br />
Ali, Baraque reuniu uma força combatente e se dirigiu rumo ao sul ao monte <strong>de</strong> Tabor, situado<br />
ao <strong>no</strong>r<strong>de</strong>ste da planície triangular <strong>de</strong> Esdraelom. Contudo, <strong>de</strong>vido a que Sísara tinha a vantagem<br />
<strong>de</strong> 900 carros <strong>de</strong> guerra em sua força combatente, Baraque teve medo <strong>de</strong> assumir a<br />
responsabilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> combater os cananeus com seus 10.000 infantes. Inclusive ainda quando<br />
Débora lhe assegurou a vitória, conforme os cananeus foram atraídos com enga<strong>no</strong> até o Quisiom,<br />
Baraque não quis aventurar-se sem sua corajosa acompanhante.<br />
As forças cananéias foram surpreen<strong>de</strong>ntemente confundidas. Um cuidadoso exame do relato<br />
parece indicar que quando os carros <strong>de</strong> guerra do inimigo estavam <strong>no</strong> vale <strong>de</strong> Quisiom, uma<br />
repentina chuvarada reduzia a vantagem dos cananeus. Os carros guerreiros <strong>de</strong>veram ser<br />
abandonados ao ficarem entalados na lama (5.4,20-21; 4.15) 118 . Com as forças cananéias<br />
<strong>de</strong>rrotadas e Sísara morto por Jael, os <strong>israel</strong>itas ganharam uma paz que durou quarenta a<strong>no</strong>s. a<br />
vitória foi celebrada num cântico que expressa o louvor pela ajuda divina (Juízes 5).<br />
A reversão <strong>de</strong> Israel à idolatria foi seguida por incursões proce<strong>de</strong>ntes do <strong>de</strong>serto sírio, por<br />
nôma<strong>de</strong>s hostis montados em camelos, conhecidos como midianitas, amalequitas e Filhos do<br />
Oriente, que chegaram a apossar-se das colheitas e do gado dos <strong>israel</strong>itas. Sete a<strong>no</strong>s <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>predação foi um período excessivo, <strong>de</strong> tal forma que os <strong>israel</strong>itas precisaram procurar refúgio<br />
seguro nas cavernas e <strong>no</strong>s lugares montanhosos.<br />
Num povoado chamado Ofra, Gi<strong>de</strong>ão estava ocupado secretamente buscando grão para seu<br />
pai, quando o anjo do Senhor o comissio<strong>no</strong>u para libertar seu povo. Embora Ofra não possa ser<br />
117 Steindorff e Seele, "When Egypt Ruled the East", p. 252.<br />
118 Garstang, op cit., pp. 298-299, ressalta que durante a Primeira Guerra Mundial os movimentos da cavalaria foram<br />
bloqueados com o mesmo perigo nessa mesma zona por uma tremenda chuvarada <strong>de</strong> 15 minutos.<br />
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