a historia de israel no antigo testamento

• CAPÍTULO 23: AS NAÇÕES ESTRANGEIRAS NAS PROFECIAS
Três profetas menores dedicam sua atenção sobre uma nação estrangeira cada um: Obadias
sobre Edom, Naum sobre Assíria e Habacuque sobre Caldéia. Diferentemente de Isaias, Amós e
outros profetas, os autores destes oráculos apenas se referem a outras nações. Oferecem alento
ou acusam seu próprio povo somente em forma de contraste ou comparação.
Os três livros não proporcionam informação que possa satisfazer a curiosidade concernente à
vida pessoal dos profetas. Ao mesmo tempo, as limitadas referências à acontecimentos
contemporâneos fazem impossível datar com certeza suas respectivas carreiras.
Conseqüentemente, existem problemas em relacionar esses homens com os tempos em que
viveram.
Obadias – O orgulho de Edom
Ob 1-21
O livro mais reduzido do Antigo Testamento é o de Obadias. Não temos médios de saber nada
a respeito do profeta, aparte de seu nome, e não há base para identificá-lo com qualquer outra
pessoa que leve esse nome. As datas sugeridas para o ministério de Obadias, baseadas no
conteúdo de seu oráculo, vão desde o tempo de Amós até a última parte dos tempos de Jeremias
586 . A profecia se divide em quatro seções:
I. A segura posição do Edom Ob 1-9
II. As desgraças de Jerusalém Ob 10-14
III. O destino de Edom Ob 15-16
IV. o triunfo de Israel sobre Edom Ob 17-21
Edom é orgulhoso. Seguro em sua inexpugnável fortaleza rochosa, os edomitas refletem a
atitude daqueles que estão por acima do perigo da invasão e da conquista. Não só se vangloriam
de sua seguridade dentro de sua fortaleza natural, senão que, além disso, são orgulhosos e
soberbos em sua pretendida sabedoria. Embora comprazidos em sua crença de que nada lhes
acontecerá, a divina humilhação pende sobre eles. Os ladrões somente podem roubar o suficiente
para eles, e os vindimadores deixam algumas uvas, porém Edom aguarda a pilhagem pelos
confederados que, sem dúvida, conhecem bastante a respeito dos tesouros que têm escondidos.
Decepcionados por aliados e amigos, os edomitas chegarão a comprovar que nem sua sabedoria
nem seu poder podem salvá-los (versículos 1-9).
Está justificado o juízo sobre Edom? Os cargos contra ele estão claramente estabelecidos e
declarados. No dia da calamidade de Jerusalém 587 , os edomitas se recriaram no mal alheio e até
tinham entregado fugitivos ao inimigo, sendo culpados de flagrante injustiça (versículos 10-14).
O dia do Senhor será um dia de render contas para todas as nações. Obadias, porém, está
especialmente preocupado com Edom e sua relação com o estado e a situação final de Judá.
Edom será julgada por suas ações. Beberá do copo do furor e se desvanecerá como se nunca
tivesse existido (versículos 15-16).
586 Para uma data precoce para Obadias, ver E. B. Pusey, The Minor Prophets, 1, PP. J43-369, e C. F. Keil, The Twelve
Minor Prophets, I, pp. 337-378. Para umadiscussao da data posterior ao 600 a.C., ver R. H. Pfeiffer, Introduction to the
Old Testament, pp. 584, 586 e Aage Bentzen, Introduction to the Old Testament, II, pp. 143-144. O último permite considerar
uma data que chega até o 312 a.C., quando Petra estava sob o controle árabe, de acordo com Diodoro Siculus.
587 Notem-se as numerosas vezes em que Jerusalém esteve sujeita às invasões no Antigo Testamento:
1) 1 Reis 14.25-26 – Sisaque nos dias de Roboão
2) 2 Crônicas 21.16-17 - Os filisteus e árabes em tempos de Jorão
3) 2 Reis 14.13-14 – Joás com Israel, em tempos de Amasias
4) 2 Reis 24.1 y ss – Nabucodonosor no 605-586.
Keil, op. cit., e outros, datam Obadias no reinado de Jorão. D. W. B. Robinson, "New Bible Commentary", p. 170, e outros,
datam Obadias após a queda de Jerusalém.
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