a historia de israel no antigo testamento

Hadade, o edomita, foi um líder que se opus a Salomão. Na conquista do Edom por Joabe,
hadade, que era um membro da família real, tinha sido resgatado por servos e levado ao Egito
quando criança. Ali casou com uma irmã da rainha do Egito, e gozou do favor e dos privilégios da
corte real. Depois da morte de Joabe e Davi, voltou ao Edom e com o passar do tempo se fez o
suficientemente forte como para ser uma ameaça para Salomão em seus últimos anos (1 Rs 11.14-
23). A posição de Salomão como "rei do cobre" ficou precária, igual que o lucrativo negócio da
Arábia e o comércio sobre o Mar Vermelho.
Rezom 181 de Damasco significou talvez uma ameaça maior (1 Rs 11.23-25). A formação de um
reino independente arameu ou sírio constituiu uma séria ameaça política que implicava
conseqüências comerciais. Embora Davi tivesse conquistado Hamate, quando o poder de Hadadeezer
foi quebrado, Salomão o achou necessário para suprimir uma rebelião ali e construir cidades
de armazenamento (2 Cr 8.3-4). Inclusive controlou Tifsa, sobre o Eufrates (1 Rs 4.24), que era
extremamente importante para o domínio das rotas do comércio. no curso do reinado de
Salomão, Rezom esteve em condições de estabelecer-se por si mesmo em Damasco, aonde
chegou a ser o maior dos constantes perigos para a paz e a prosperidade de Israel nos últimos
anos do reinado de Salomão.
Conforme mudavam as coisas, um dos homens do próprio Salomão, Jeroboão, filho de Nabate,
demonstrou ser o fator real devastador em Israel. Sendo um homem verdadeiramente capaz,
tinha sido colocado ao mando dos trabalhos forçados que reparavam muralhas de Jerusalém, e
construiu Milo. Utilizou aquela oportunidade para sua própria vantagem política e para ganhar
seguidores. Um dia Aías, o profeta, o encontrou e rasgou seu manto novo em doze pedaços,
entregando-lhe dez deles. Mediante este ato simbólico, informou a Jeroboão que o reino de
Salomão seria dividido, não sobrando senão duas tribos para a dinastia davídica, enquanto que as
outras dez constituiriam um novo reino. Sob a condição de sua obediência de todo coração,
Jeroboão recebeu a certeza de que seu reino ficaria permanentemente estabelecido, como o de
Davi.
Aparentemente, Jeroboão não quis esperar os acontecimentos, o que implicava abertamente
sua oposição ao rei. Por todas as coisas, Salomão suspeitou uma insurreição e buscou a Jeroboão
para matá-lo. Em conseqüência, Jeroboão fugiu ao Egito, onde encontrou asilo com Sisaque, até a
morte de Salomão.
Inclusive quando o reino se susteve e não foi dividido até depois se sua morte, Salomão esteve
sujeito à angústia de uma rebelião interna e da secessão de várias partes de seu reino.
Como resultado de seu falho pessoal em obedecer e servir a Deus de todo coração, o bemestar
geral e a prosperidade pacífica do reino ficaram seriamente ameaçados e em constante
perigo.
181 Unger, "Israel and the Arameans", pp. 51-55.
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