Ortodoxia - Paul Evdokimov

140 ORTUUOXIA
vedem în lumina slavei Tale celei cereşti" cântă Biserica. Cerul se
revarsă pe pământ.
7. Biserica, comunitate sacramentală
Situatia Bisericii, care se află la limita celor doi eoni, cel pământesc
şi cel ceresc, şi care trăiesc amândoi deodată, pune în relief
transcendenta Bisericii în raport cu lwnea. Ea nu este o organizatie, nu
este viata omenească organizată, nu este mai ales "harul organizat", ci
organismul teandric, viata lui Dwnnezeu în omenesc, ceea ce determină
imediat structura sa: o comunitate sacramenta/ă. În această
comunitate se intră prin Botez. Neofitul este iluminat prin Botez, în el
se săvârşeşte parusia lui Hristos; refăcut după chipul arhetipului său, el
este o făptură nouă pecetluită cu darurile Sfântului Duh, primite la
Mirungere, iar această viaţă nouă se dezvoltă şi creşte prin Euharistie.
În această "initiere", aşa cwn spun Părinţii, Tainele nu sunt nişte simple
semne, ci izvoarele renaşterii - anagenesis - şi apartin lui esse, constituind
însăşi esenta Bisericii. Prin acest aspect sacramental, orice formă
de natură sociologică este total depăşită, prin faptul naşterii unei noi
făpturi. Biserica predică şi catehizează, ea vesteşte şi mărturiseşte, dar
sarcina ei primordială este convertirea oamenilor, şi aceasta în intelesul
puternic al unei transformări care depăşeşte cu mult orice adeziune intelectuală
sau simplă credinţă. Slujirea Cuvântului, predicarea kerigmatică,
trece prin slujirea Tainelor şi se desăvârşeş~e în slujirea încorporărli.
Cel ce este membru viu al Trup ului lui Hristos îşi dă seama că
s-a născut în Duh - JtVWJ.lCt Zrooxm6v14 -, creatorul şi dătătorul unei
vieti cu totul noi. "Duhul Sfânt vivifică sufletele; şi prin ele face să
strălucească tainic natura cea una a Treimii"15
8. Ecleziologia euharistică
Biserica primară unea într-un singur mănunchi cele trei mari
Taine: Botezul, Mirungerea, Euharistia şi-1 numea initiere. Neofitul trecea
rând pe rând prin cele trei faze ale unui singur act care-I făcea
membru al poporului lui Dumnezeu recapitulat în Hristos şi care-I
sfinţea preot, profet şi împărat. Dar Euharistia care desăvârşeşte
această intiere treptată nu este numai o Taină oarecare printre cele-
14. Crezul de la Niceea.
15. Antifon glas 4 al slujbei duminicale.