Ortodoxia - Paul Evdokimov

Recommendations

Info

58 ORTODOXIA este participat preschimbă în sine pe cel ce participă43. Când Părinţii au initiat pe credincioşi în teologie, au statornicit că asceza este o introducere în arta teologică, iar rugăciunea, o conditie - Katacrtacrtc; -a gândirii 44. 2. Metoda teologică a PArintilor Cu fata spre Dumnezeu, teologia răsăriteană se înfăţişează mai întâi ca teognozie apofatică,· ca negare a oricărei definiţii omeneşti, antropomorfe; este o apropiere de întuneric, de irizările neapropiatei lumini dumnezeieşti. Axioma apofazei sună aşa: despre Dumnezeu, noi ştim numai că este - on t
ANTROPOLOGIA 59 acestor atribute revelate, adică numai manifestărilor lui Dumnezeu în lume. Această cunoaştere a lui Dumnezeu, prin actele sale, nu este cu putinţă decât datorită revelaţiei şi suprimă de mai înainte orice "expunere ratională", orice metodă logică deductivă, relativ la Fiinta Sa inexprimabilă. Traducerea sa în universul conceptelor nu este decât o expresie cifrată, o "apropiere plăsmuitoare"; realitatea pe care o mărturiseşte această traducere este absolut originală, ireductibilă la vreun sistem de gândire. Dimpotrivă, un "Dumnezeu logic", în care principiul logic s-ar transforma în atribut, nu ar fi decât un idol fabricat. Un nimb de tăcere este trasat de jur-împrejurul abisului lui Dumnezeu. Metoda catafatică operează cu afirmatia, dar definindu-L pe Dumnezeu, dându-1 nume, ea Îl limitează şi-şi constituie propria sa învăţătură ca o învăţătură incompletă, căci prin ea vede, "ca prin oglindă, în chip întunecos, nedesăvârşit" (1 Corinteni 13, 12). Metoda catafatică trebuie completată cu metoda apofatică, care operează cu negaţii sau contrarii a tot ceea ce este în acest univers. Teologia pozitivă nu este, în nici un chip, devalorizată, ci precizată temeinic, în dimensiunea ei proprie şi în limitele sale. Teologia negativă ne obişnuieşte cu distanta m'ântuitoare pe care n-o putem trece: "Conceptele cugetării plăsmuiesc idolii lui Dumnezeu, zice Sfântul Grigorie de Nisa, dar numai uimirea înţelege ceva"49. Uimirea, chiar dacă este adevărată prin ea însăşi, totuşi este simptomatică pentru acea atitudine justă, care se situează dincolo de orice cunoaştere, "dincolo chiar de necunoaştere, până la cea mai înaltă culme a Scripturilor mistice, acolo unde tainele simple, absolute şi ne stricăcioase ale teologi ei se revelează, în întunericul cel prea luminos al liniştii"50. Dimpotrivă, sensibilul şi conceptualul atenuează sensul ascuns şi ne derutează în evaluarea lor exactă. Aceasta nu înseamnă însă agnosticism, "căci, datorită chiar acestei necunoaşteri, noi cunoaştem dincolo de orice gândire"51. Aici nu este vorba de incapacitatea omenească, ci de adâncul de necercetat şi de necunoscut al esentei dumnezeieşti. Obscuritatea inerentă credintei apără taina prezentei lui Dumnezeu. Este o taină, căci, în mod paradoxal, cu cât Dumnezeu este mai prezent, cu atât este mai ascuns, mai întunecat. "Întunericul strălucitor" 5 2 este un mod de a exprima prezenta cea mai reală şi în acelaşi timp cea mai insesizabilă, ba, mai mult, omul nu poate experia 49. De vita Moys., P G., 44, 377 B; In Cant., P G., 44, 1028 D. 50. Dionisie Areopagitul, Teologia mistică, P.G., 3, 1000. 51. Dionisie, TeoJ. mistică, P G., 3, 1001. 52. Sfântul Grigorie de Nisa, 1 De Vita Moys, P G., 44, 1001 B.
Page 1 and 2:
Paul Evdokimov EDITURA INSTITUTULUI
Page 3 and 4:
PAUL EVDOKIMOV ORTODOXIA CARTE TIP
Page 5 and 6:
Cuvânt înainte Continutul acestei
Page 7: INTRODUCERE ISTORICĂ
Page 10 and 11: 10 ORTODOXIA Iubirea de oameni a lu
Page 12 and 13: 12 ORTODOXIA în spiritualitatea sa
Page 14 and 15: 14 ORTODOXIA Areopagitul, a asimila
Page 16 and 17: 16 ORTODOXIA dacă ambele sunt adev
Page 18 and 19: 18 ORTODOXIA (universalitate), pent
Page 20 and 21: 20 ORTODOXIA pregătitoare" a spiri
Page 22 and 23: 22 ORTODOXIA tenta ei conform cu mo
Page 24 and 25: 24 ORTODOXll\ depuneau despre lucru
Page 26 and 27: 26 ORTODOXIA 9. Existentialismul as
Page 28 and 29: 28 ORTODOXIA iar după el, începe
Page 30 and 31: 30 ORTOUOXIA acesta constă în deo
Page 32 and 33: 32 ORTODOXIA 12. Sintezele Nicolae
Page 34 and 35: 34 ORTODOXIA în mod pragmatic, emp
Page 36 and 37: 36 ORTOOOXIA Ortodoxia nu s-a supus
Page 38 and 39: 38 ORTODOXIA credincioşi. Statul,c
Page 40 and 41: CAPITOLUL II Bizant după Bizant Va
Page 42 and 43: 42 ORTODOXIA tologic. Ea citeşte s
Page 44 and 45: 44 ORTODOXIA situează dincolo de o
Page 46 and 47: CAPITOLUL l1l Pro domo sua Am ales
Page 48 and 49: 48 ORTODOXIA cadru spatial şi ii c
Page 51 and 52: Capitolul 1 Premizele răsăritene
Page 53 and 54: ANTROPOLOGIA 53 iar pe de altă par
Page 55 and 56: ANTROPOLOG IA 55 Nu este vorba să
Page 57: ANTROPOLOGIA 57 Stetatos defineşte
Page 61 and 62: ANTROPOLOGIA 61 Sufletul recunoaşt
Page 63 and 64: ANTROPOLOGIA 63 din punct de vedere
Page 65 and 66: ANTROPOLOG IA 65 conditiilor Împă
Page 67 and 68: ANTROPOLOG IA 67 păstrează încă
Page 69 and 70: ANTROPOLOGIA 69 ratia precisă a î
Page 71 and 72: ANTROPOLOG!A 71 alt nivel de profun
Page 73 and 74: ANTROPOLOGIA 73 care o înălţăm
Page 75 and 76: ANTROPOLOGIA 75 Filosofia greacă c
Page 77 and 78: ANTROPOLOGlA 77 jurul sinelui metaf
Page 79 and 80: ANTROPOLOG!A 79 alege, nu numai cel
Page 81 and 82: ANTROPOLOGIA 81 tot de natură, ea
Page 83 and 84: ANTROPOLOGIA 83 o rezistenţă surd
Page 85 and 86: ANTROPOLOGIA 85 raţii fundamentale
Page 87 and 88: ANTROPOLOGII\ 87 Tocmai pentru că
Page 89 and 90: A:IITROPOLOGIA 89 experimentală. A
Page 91 and 92: ANTROPOLOGIA 91 7. Deosebirea într
Page 93 and 94: ANTROPOLOGIA 93 Hristos îi dă omu
Page 95 and 96: ANTROPOLOGIA 95 într-un cosmos, î
Page 97 and 98: ANTROPOLOG !A 97 hiatus, o prăpast
Page 99 and 100: ANTROPOLOG IA 99 nezeitor. Sfântul
Page 101 and 102: ANTROPOLOGIA 101 initial al omului,
Page 103 and 104: A:'
Page 105 and 106: ANTROPOLOGIA 105 trupului Său", o
Page 107 and 108: ANTROPOLOG!A 107 toată făptura s
Page 109 and 110:
A:-ITROPOLOGIA 109 necesitatea unic
Page 111 and 112:
ANTROPOLOGIA 111 legătură cu drah
Page 113 and 114:
1\:'
Page 115 and 116:
ANTROPOLOGIA 115 3. PatimJle Purifi
Page 117 and 118:
ANTROPOLOGIA 117 orice înduioşare
Page 119 and 120:
ANTROPOLOGIA 119 faptele noastre"28
Page 121 and 122:
ANTROPOLOGIA 121 gnoză. Dar cele m
Page 123 and 124:
A:'IITROPOLOGIA 123 lumina necreat
Page 125 and 126:
A:'o!TROPOLOG!A 125 Sale plăcute
Page 127 and 128:
A:'iTROPOLOG!A 127 asupra unei ţă
Page 129 and 130:
ANTROPOLOGIA 129 "Trebuie să afirm
Page 131 and 132:
ANTROPOLOGIA 131 sufletul ajunge lu
Page 133:
Partea a doua ECLEZIOLOGIA
Page 136 and 137:
136 ORTODOXIA tante ale harului. Vi
Page 138 and 139:
138 ORTODOXIA gice prestabilite ale
Page 140 and 141:
140 ORTUUOXIA vedem în lumina slav
Page 142 and 143:
142 ORTODOXIA "Domnul adăuga în f
Page 144 and 145:
144 ORTODOXIA şi cap, nu există n
Page 146 and 147:
146 ORTOL>OXIA Trupul Său, plinire
Page 148 and 149:
148 ORTODOXIA euharistică a episco
Page 150 and 151:
150 ORTODOXIA natura. Latinul consi
Page 152 and 153:
152 ORTODOXIA formală a sinoadelor
Page 154 and 155:
154 ORTODOXIA Nu se va pune nicioda
Page 156 and 157:
156 ORTODOXIA să nască pe Dumneze
Page 158 and 159:
158 ORTODOXIA Taina Bisericii const
Page 160 and 161:
160 ORTODOXIA Mângâietor ... Duhu
Page 162 and 163:
162 ORTODOXIA pe Fiul, Îl arată,
Page 164 and 165:
164 ORTODOXIA Mărturisind fecioria
Page 166 and 167:
166 ORTODOXIA Sfântul Maxim Mărtu
Page 168 and 169:
168 ORTODOXIA lui Sanctus. Citirea
Page 170 and 171:
170 ORTODOXIA Pluralitatea Biserici
Page 172 and 173:
172 ORTODOXIA "Bisericilor", după
Page 174 and 175:
174 ORTODOXIA toată constituirea s
Page 176 and 177:
176 ORTODOXIA depăşindu-le, expli
Page 178 and 179:
178 ORTODOXIA demnitatea personală
Page 180 and 181:
180 ORTODOXIA 28. Preoţia prin hir
Page 182 and 183:
182 ORTODOXIA dragostea comunitară
Page 184 and 185:
184 ORTODOXIA Misiunea în Japonia.
Page 186 and 187:
fi ... ~·' \ r. -1 ' • -.l· ::
Page 189 and 190:
CAPITOLUL 1 Dogma Cuvântul grecesc
Page 191 and 192:
CREDINŢA BISERICII 191 Nisa perico
Page 193 and 194:
CREDINŢA BISERICII 193 (Clement Al
Page 195 and 196:
CREDINŢA ~ISERICII 195 aşa cwn se
Page 197 and 198:
CAPITOLUL Il Sarcina dogmatică a S
Page 199 and 200:
CREDii\ŢA BISERICII 199 După cond
Page 201 and 202:
CREDINŢA BISERICII 201 prin pr?fet
Page 203 and 204:
CREDINŢA BISERICII 203 explică pr
Page 205 and 206:
CREDI:>iTA BISERICII 205 Prezentei
Page 207 and 208:
CREDINŢA BISERICII 207 Seva medita
Page 209 and 210:
CREDINŢA BISERICII 209 pur simbol.
Page 211 and 212:
CREDINŢA BISERICII 211 Părintii a
Page 213 and 214:
CRI::OINŢA BISERICII 213 de interp
Page 215 and 216:
CREDINŢA BISERICU 215 "apostol pri
Page 217:
Partea a patra RUGĂCIUNEA BISERICI
Page 220 and 221:
220 ORTODOXIA Prezenta sacrului în
Page 222 and 223:
222 ORTODOXIA realitatea cerească,
Page 224 and 225:
224 ORTODOXIA nicele noastre, iar r
Page 226 and 227:
226 ORTODOXIA cale. întoarsă, de
Page 228 and 229:
228 ORTODOXIA ziua a opta, Paştele
Page 230 and 231:
230 ORTODOXIA probabil de la tabbur
Page 232 and 233:
232 ORTODOXIA teren, îl desparte d
Page 234 and 235:
234 ORTODOXIA Uşa Împărătească
Page 236 and 237:
236 ORTODOXIA fi chip, oglindă a c
Page 238 and 239:
238 ORTODOXIA 4. Teologia expresiei
Page 240 and 241:
240 ORTODOXIA Conciliul din Trident
Page 242 and 243:
242 ORTODOXIA fată"71. Absenta vol
Page 244 and 245:
244 ORTODOXIA înfăţişează pe R
Page 246 and 247:
246 ORTODOXIA omenesc", religie a o
Page 248 and 249:
248 ORTODOXIA Tocmai absenta unor f
Page 250 and 251:
250 ORTODOXIA tic, plăcut, spre as
Page 252 and 253:
252 ORTODOXIA sunt nesfârşite în
Page 254 and 255:
254 ORTODOXIA au rămas absolut uim
Page 256 and 257:
256 ORTODOXIA Dumnezeu, ca o fiinţ
Page 258 and 259:
258 ORTODOXIA cwn zice Sfântul Ioa
Page 260 and 261:
260 ORTODOXIA 2. Rugăciunea liturg
Page 262 and 263:
262 ORTODOXIA 4. Veşnicul şi vrem
Page 264 and 265:
264 ORTODOXIA la sfârşit, toate m
Page 266 and 267:
266 ORTODOXIA numesc euharistia: "t
Page 268 and 269:
268 ORTODOXIA Greşeala acestei în
Page 270 and 271:
270 ORTODOXIA ori pe cei dintr-un n
Page 272 and 273:
272 ORTODOXIA ce se împărtăşeş
Page 274 and 275:
274 ORTODOXIA 10. Epistola (sau Apo
Page 276 and 277:
276 ORTODOXIA Diaconul toarnă apoi
Page 278 and 279:
278 ORTODOXIA După binecuvântarea
Page 280 and 281:
280 ORTODOXIA Intrarea cea mare (Vo
Page 282 and 283:
282 ORTODOXIA Dumnezeu Tatăl nostr
Page 284 and 285:
284 ORTODOXIA • • Liturghia nu
Page 286 and 287:
286 ORTODOXIA nu acceptă decât do
Page 288 and 289:
288 ORTODOXIA Hristos nu le-a dat d
Page 290 and 291:
290 ORTODOXIA spre Fiul şi li trim
Page 292 and 293:
292 ORTODOXIA Conform acestei metod
Page 294 and 295:
294 ORTODOXIA la Dumnezeu. Este fun
Page 296 and 297:
296 ORTODOXIA În epistola către R
Page 298 and 299:
298 ORTODOXIA Duhul Sfânt este xa.
Page 300 and 301:
300 ORTODOXIA uneşte cu Hristos, c
Page 302 and 303:
302 ORTOUOXIA iubirii harismatice "
Page 304 and 305:
304 ORTODOXIA Taina mirungerii, car
Page 306 and 307:
306 ORTODOXIA Vasile presupun că v
Page 308 and 309:
308 ORTODOXIA (mijloacele harului);
Page 310 and 311:
310 ORTODOXIA ascetică a spiritual
Page 312 and 313:
312 ORTODOXIA 3. Demnitatea profeti
Page 314 and 315:
314 ORTODOXIA iubirea de sine. Or,
Page 316 and 317:
316 ORTODOXIA sunt vinovati, aşa c
Page 318 and 319:
318 ORTODOXIA Castitatea-integritat
Page 320 and 321:
320 ORTODOXIA raiul accesibil păm
Page 322 and 323:
322 ORTODOXIA afirmă că sensul pr
Page 324 and 325:
324 ORTODOXIA Răsărit, şi zic: "
Page 327:
Partea a cincea ESHATONUL sau LUCRU
Page 330 and 331:
330 ORTODOXIA Această referinţă
Page 332 and 333:
332 ORTODOXIA Există o tensiune pe
Page 334 and 335:
334 ORTODOXIA cristalină, transpar
Page 336 and 337:
336 ORTODOXIA Ca în timpul catacom
Page 338 and 339:
338 ORTODOXIA Pentru că omul se bu
Page 340 and 341:
340 ORTODOXIA Dumnezeu este totdeau
Page 342 and 343:
342 ORTODOXIA Dacă orice om după
Page 344 and 345:
344 ORTODOXIA Apostol Pavel, care z
Page 346 and 347:
346 ORTODOXIA tuirii. Astfel, istor
Page 348 and 349:
348 ORTODOXIA în persoana lui Hris
Page 350 and 351:
350 ORTODOXIA Întelepeciune, Cuvin
Page 352 and 353:
352 ORTODOXIA juridic pe marginea m
Page 354 and 355:
354 ORTODOXIA învierii"36. "El a d
Page 356 and 357:
356 ORTODOXIA frecventă a trecerii
Page 358 and 359:
358 ORTODOXIA 2.Parusia Înăltarea
Page 360 and 361:
360 ORTODOXIA Conceptia curentă de
Page 362 and 363:
362 ORTODOXIA Treime ..."65. "Frati
Page 364 and 365:
364 ORTODOXIA cipiul sinoadelor şi
Page 366 and 367:
366 ORTODOXIA de puterea jurisdicti
Page 368 and 369:
368 ORTODOXIA cleză ecumenică. Da
Page 370 and 371:
370 ORTODOXIA fel propriul Său cuv
Page 372 and 373:
372 ORTODOXIA 5. Dimensiunea harlsm
Page 374 and 375:
374 ORTODOXIA 7. Sfinţenia După c
Page 376 and 377:
SCURTA BIBUOGRAAE GENERAlĂ 1. Luc:
Page 378 and 379:
378 ORTODOXIA Echos d'Orlent, (Asso
Page 380 and 381:
380 ORTODOXIA 3. Căderea şi icono
Page 382 and 383:
382 ORTODOXIA 1. Introducere . . .
Page 384:
Colectia "BIBLIOTECA TEOLOGICA" Ser
show all

Ortodoxia - Paul Evdokimov

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?