Ortodoxia - Paul Evdokimov

INTRODUCERE ISTORICĂ 25
mai îngrozitoare înfumurare ("autopistia" si "autoritmia")41 şi o învaţă
că spiritul este o entitate divină profundă, prin aspiratia sa absolut
evanghelică la "imposibil". 'Triumful Ortodoxiei", proclamat la Sinodul
al VII-lea Ecumenic, sărbătoreşte sinteza dogmatică a tuturor sinoadelor.
pecetluită în viziunea iconosofică a Transcendentului. Lupta iconoclaştilor
împotriva icoanelor şi în acelaşi timp şi împotriva monahismului
este cu adevărat simptomatică. lconoclaştii au luptat împotriva idealului
monastic, pentru că aceasta era icoana vie a îngerilor pământeni
şi a ceea ce este necesitatea unică, pentru că reprezenta. corectivul
maximalist al minimalismului oamenilor imperiului roman. In vremea
noastră, setea după arta sacră (a iconosofiei) la catolici şi setea de stil
monastic a comunitătilor protestante arată cum o parte a creştinătătii
caută o dimensiune creştină pierdută. Ascetismul monastic a avut un
rol pedagogic hotărator în formarea ""tipului creştin" al "făpturii celei
noi". Arta cunoaşterii duhului, cultivarea atenţiei duhovniceşti, strategia
sa în războaiele nevăzute, stiinta stăpânirii duhovnicescului asupra a
ceea ce este material, fără să lase nicicând de o parte planul cel mai
concret al existentei, arătau destul de